《古兰经》译文：第九章 忏悔（讨白）

林紫伊

第九章  忏悔（讨白）
    本章降于麦地那，共一二九节
（9-1）这是从真主和他的使者向你们曾拿了约会的以物伴主者发出（断绝关系解除盟约）的宣言：
（9-2）你们在大地上游行四个月吧！你们要知道，的确你们是不能使真主无能的，你们要知道，真主确实是使不信道的人出丑现形的。
（9-3）这是从真主和他的使者在大朝的日子向世人的公告（昭示）：的确真主和他的使者是与举伴的人无干的。然后，如果你们悔过了，那对于你们是最好的，如果你们转脸（背弃，避开）了，你们要知道，的确你们是不能使真主无能的。你以使人疼痛的罪刑给不信道的人们报喜吧！
（9-4）除非是与你们已缔约的一部分举伴主的人，然后他们对你们没有损坏一物（无任何违背），也没有襄助一个（敌人）来伤害你们，那么你们当对他们全美他们的约会，直到他们的期限（满期）。的确真主是喜爱敬畏的人们的。
（9-5）在禁月过去的时侯，你们在发现他们的地方就随地杀举伴主的人，你们捉住拘留他们，封锁围攻他们，你们为他们坐守（埋伏）在各个路口（要口），然后如果他们悔过，他们立行拜功，完纳天课了，你们就放开他们的道路。的确真主是多恕的，是独慈的。
（9-6）如果以物伴主的人们中的一人求你保护，你当保护他，直到他听到真主的语言，然后，你把他解送到平安的地方。那是因为，的确他们是无知的一伙人。
（9-7）除了在禁寺跟前与你们缔约的人外，以物伴主的人怎能近在真主和他的使者跟前有一个约会呢？然后当他们为你们遵守端正（盟约）时，你们就为他们遵守全践（盟约）。的确，真主是喜爱敬畏的人的。
（9-8）他们怎么会遵守约会呢？如果他们胜过你们，他们对你们就不顾亲谊也不遵守盟约了。他们虽以口令你们满意（迎合你们），而他们的心并不愿意（口是心非），其实他们大多数是作恶干罪的。
（9-9）他们以真主的显迹换取低微的代价，而且他们由主道上偏离了（他们由主道上阻碍人）。的确，他们所干的太恶劣了。
（9-10）他们对穆民不顾亲谊，不守盟约。此等人他们是过分的人。
（9-11）然后，如果他们悔罪，他们立行拜功，他们完纳天课了，你们就是在教门里面的兄弟。我为有知识的民众分析种种显迹。
（9-12）如果他们在缔约之后破坏了他们的誓言，和诽谤你们的教门，你们就向不信道之人的头目战斗，的确在他们上并无誓言，以便使他们停止，
（9-13）他们破坏自己的誓言并企图驱逐使者，而且他们首先进攻你们的那伙人为什么你们不（与他们）战斗呢？难道你们是害怕他们吗？如果你们是有正信的人，真主是最应当你们惧怕他。
（9-14）你们当与他们战斗，要是如此了，真主就借你们的手来罪刑他们，使他们出丑现形，并襄助你们战胜他们，以安慰众信道民众的（心）胸，
（9-15）他将取掉他们心中的愤怒（忧虑）。真主允准他所意欲之人的悔罪。真主是全知的，是公断的。
（9-16）真主尚未显现（分明）你们中出征与只把真主和使者及众穆民结为密友（当心腹）的人们，难道你们就以为平安无事了吗？真主是尽知你们的行为的。
（9-17）以库夫勒（不信道）为他们自身作证的以物伴主之人，不应该（无权）修建（管理）真主的清真寺。此等人，他们的一切善功已失效了，在火狱里他们是永居的。
（9-18）只有归信真主和后世的日子，立行拜功，完纳天课，不惧怕别的，只惧怕真主的人才能修建（管理）真主的清真寺，此等人他们必定是得引领的。
（9-19）难道你们以为供给朝觐者饮料和管理禁寺的人是像归信真主和后世的日子，并在主道里出征的人一样吗？他们近在主的御前不相等。真主是不引导行亏（背义迷误）的人们的。
（9-20）他们归信和迁移，并以他们的财产和生命在主道里奋斗的人们近在真主御前品级是最大的，此等人他们是成功的人。
（9-21）他们的养主以从他上的慈悯和喜悦及其一切天堂给他们报喜讯，他们在它里面应享受永久的恩典，
（9-22）在它里面常川永居。的确真主近他御前还有重大的报酬。
（9-23）归信的人们啊！你们不要把你们的父辈和你们的弟兄当成保护者，如果他们抛弃正信选择库夫勒（叛教）（难道仍喜爱他们吗？）。你们中凡把他们当成了保护者的人，此等人他们是行亏背义（迷误）的人。
（9-24）你说：“如果你们的父亲和你们的儿子，你们的弟兄，你们的妻子，你们的亲戚，你们所经营的财产和你们害怕它滞销（衰退积压）的商业，你们喜爱的住宅，对于你们比真主和他的使者及其在他的道路上奋斗更为可喜的话，你们就等待着，直到真主发布他的命令。真主是不引导作恶干歹（忘恩负义放肆）的民众的。”
（9-25）真主在许多战场上，和候乃尼（战役）那天确已襄助了你们。当时，你们的人多到使你们自夸，但它没有为你们避免一事，地面虽同着它的宽阔在你们上窄狭了。然后你们败阵而回。
（9-26）然后真主把他的宁静降在他的使者和众穆民上，而且他降下了你们看不见的军队，他罪刑了不信道的人们，那是对不信道者的还报。
（9-27）然后，真主在那以后在他意欲的人上承领悔罪。真主是多恕饶的，是独慈的。
（9-28）归信的人们啊！举伴主的人只是污秽，所以，他们在今年（即本年）之后不准他们临近禁寺。你们如果怕受穷，如果真主意欲了，不久他以他的恩惠使你们富足。的确，真主是全知的，是公断的。
（9-29）你们对有经的人们中不归信真主，不信后世的日子，不严禁真主和他的使者所禁止的（禁条禁物），不服从真教的那些人战斗，直到他们亲手卑贱地交纳税丁。
（9-30）犹太人说：“欧在勒（以斯拉）是主的儿子。”基督教的人说：“麦西哈（弥赛亚·耶稣）是主的儿子。”那是他们信口开河，他们模仿（类似、好像、仿效）在此前隐昧者（逆徒，不信道者）所说的。于是真主毁灭了他们，他们是怎样被转变的呢？
（9-31）他们怠慢真主把他们的学者（教士）和他们的修士和麦尔彦之子麦西哈（耶稣）当成主宰。而主不命令他们别的，只是叫他们崇拜独一的主，万物非主，唯有他。赞颂他从他们所举伴的上清净（玄高超绝）。
（9-32）他们妄想（意欲）用他们的口吹灭真主的真光，真主却不肯（不意欲别的），除非完满全美他的真光，即使不信道的人厌恶也罢。
（9-33）他是那真主，他差遣了带着引导和真实教门的使者，以便他使它优越过一切教门，即使举伴主的人们厌恶也罢。
（9-34）归信的人们啊！的确许多学者和修士他们必定以虚假侵吞别人的财产，并由真主的道路上阻碍人（由主道上转脸）。他们积攒下金银不把它费用在真主的道路里的人，你以使人疼痛的罪刑给他们报喜讯吧！
（9-35）在那日，在折汗难火狱的火里把它烧红，然后用它烙他们的额头、两肋和他们的脊背；这就是你们为自己所积存的，你们尝试你们所积存下的吧！
（9-36）的确，近在真主御前月数是十二个月，在真主造化天地之日就已记录在仙碑里了。其中有四个禁月，那就是正教。既然如此，你们在它们（禁月）里不要亏枉你们的自身。你们全体跟以物伴主的人战斗，就像他们全体进攻你们那样。你们要知道，的确真主是与敬畏的人同在的。
（9-37）拖延推迟（禁月），只是在库夫勒（大罪）中增加，真主以它使不信道的人们迷误。他们在一年遵守（开放）它，在另一年违犯（禁用）它，为的是符合于真主所禁止的那个数目，于是他们遵守真主所禁止的，他们被他们的罪行所装饰（迷惑）了。真主是不引导不信道的民众的。
（9-38）归信的人们啊！你们是怎么了？当有人对你们说：“你们在主道里出征”时，你们还依恋故土坐地不起呢？难道你们喜今世的生活换取后世的恩典吗？今世的生活滋味在后世只不过是微乎其微的。
（9-39）如果你们不肯出征，他就以痛刑罪刑你们，并以别的一伙人来替换（你们），其实你们不能伤损他丝毫。真主对于万事是全能的。
（9-40）如果你们不襄助他，的确真主已襄助了他。当时，不信道的人们驱逐了二位之一的他，当时，他们二位是在山洞里，当时，他对他的同伴说：“你不要忧愁，的确真主是与我们同在的。”然后，真主把他的宁静降临在他上，并以你们看不见的军队襄助了他。他把不信道之人的言词变成最下贱的。真主的言辞就是最高尚的，真主是优胜的，是公断的。
（9-41）你们轻装或重装地出征吧！你们以你们的财产和生命在主道上奋斗吧！那是在你们上最强的，如果你们知道。
（9-42）如果它是临近的福利和中程的旅行，一定他们跟随你，但是路程在他们上遥远了。他们将指主发誓：“如果我们有能力，我们一定同你们出征。”但他们伤了他们自身了。真主知道他们确实是说谎的。
（9-43）真主宽恕你了，在你认清哪些是说实话的人，你知道说谎话的人之前，你为什么就允准（口唤）他们呢？
（9-44）他们归信真主和后世的日子的人们，在他们以他们的财产和生命奋斗上不等你发口唤。真主是全知一切敬畏的人的。
（9-45）只有不归信真主和后世日子以及他们心中疑惑的人们才向你讨口唤，因为他们在怀疑里犹豫不决。
（9-46）假若他们意欲出征了，他们就必为它预备装备。但是真主憎恶他们的出发，然后他阻止了他们。有人说：“你们和坐着的人一同坐下吧！”
（9-47）假若他们同你们出去了，他们不给你们增加别的，只是破坏，他们必在你们中寻找祸乱而挑拨离间，甚至在你们里有些人是替他们暗探（侧耳）的。真主是全知一切行亏背义迷误的人们的。
（9-48）他们在此前确已图谋祸乱，他们对你颠倒种种事实，直到真理到来，真主的事情（教门）宏扬了，他们却是憎恶的。
（9-49）他们中有人说：“你给我们口唤吧！你不要使我们遭遇祸患。”你要知道他们已陷入在祸患里了。的确，折汗难火狱是包围一切不信道的人们的。
（9-50）如果好到达你，它就使他们难过忧愁，如果你遭患难，他们就说：“的确我们在此前就慎重考虑到了。”他们便开心愉快地退回。

林紫伊

（9-51）你说：“一定别的到不了我们，除非是真主为我们注定的，他是我们的毛拉。使众穆民托靠（仰赖）在真主上吧！”
（9-52）你说：“你们同我不等待别的，只是等待两件好事的一件，我们相同你们等待着真主把他御前的某一种罪刑降给你们或者借我们的手惩治你们。那么你们等着吧！的确我们同着你们也是等待的。”
（9-53）你说：“你们顺从着或者勉强（委曲）着施舍吧！从你们上它绝不被承领。的确你们是一群作恶干歹的人。”
（9-54）他们的施舍捐献在他们上被阻挡，不被承领，只是因为他们不信真主和他的使者。他们不来礼拜，除非他们是懒惰着礼；他们不施舍，除非他们是厌恶着施舍。
（9-55）他们的财产、子女不要使你羡慕，真主只是意欲在今世生活里以它罪刑他们，使他们不信道着他们的命出体。
（9-56）他们指主发誓：他们确一定是属于你们的同道。其实他们决不是属于你们的（同道），但他们只是一伙胆小的人。
（9-57）假若他们得到一个堡垒（避难处，隐避地）或者一个山洞，或者一个地穴（凹坑），他们必定奔忙着向它而去。
（9-58）他们中有的人为分配周济品（施济物）诽谤你。然后如果从它中人分给他们了，他们就欢喜，如果从它中没有分给他们，他们立刻大怒。
（9-59）假若他们满意了真主和他的使者赐给他们的，他们就说：“真主使我们满足了，真主将与他的使者把他的特恩赐给我们，的确我们只是仰望（喜爱）真主的。”
（9-60）施济品只给：贫穷的，赤贫的，为此做工作的，使他们的心能被团结的，无力赎身的，无能还债的，在真主的道路上出征的、途中的人（途中贫困者），这是由真主制定的。真主是全知的，是公断的。
（9-61）他们中有伤害圣人的人，他们说：“他是个耳朵。”你说：“他是你们的好耳朵，他归信真主，他信任众穆民，是在你们中显示了正信的人们的慈惠。”伤害真主的使者的人们他们应遭痛刑。
（9-62）他们指真主对你们发誓，以便讨你们的喜。如果他们是有正信的人，真主与他的使者是最适合于他们讨喜欢。
（9-63）他们难道不知道吗？的确事情是违抗真主与他的使者的人，的确他应遭受永居其中的折汗难火狱的火刑。那是重大的耻辱。
（9-64）伪信士们恐怕把一章天经降在他们上，把在他们心里所怀的表说给他们。你说：“你们戏弄吧！的确，真主将揭露（显示）你们所防备的。”
（9-65）必定如果你质问他们，一定他们说：“我们只是说笑（诙谐）和玩戏（打趣）罢了。”你说：“难道你们嘲笑戏弄真主和他的显迹，及他的使者吗？”
（9-66）你们不要托辞（找借口），的确你们在归信之后又不归信了，如果我恕饶你们中的一伙，我就罪刑另一伙，因为他们是干罪作恶的人。
（9-67）伪信士的男女，他们的一部分出自一部分，他们以作恶干罪命令（众人），他们从行善干好上禁止（众人），他们握紧（拒绝在主道上花费）他们的手，他们忘记了真主，他就忘记了他们。的确阳奉阴违的人他们是作恶干罪的人。
（9-68）真主把折汗难的火狱已经应许给了男女伪信士们和不信道的人，（他们）在它中是永居的，它使他们满足，而且真主诅咒他们，他们应受永久的罪刑。
（9-69）就像你们之前的那些人，他们的力量原比你们更强大，财帛和儿女是更多的，他们曾享受了他们的福分，那么就像你们之前的人享受他们的福分那样，你们享受你们的福分吧！你们就像他们闲谈的一样闲谈吧！此等人，他们的善功已在今世和后世里作废了。此等人他们是亏本的人。
（9-70）难道在他们之前的那些人的消息没有来到他们吗？有努哈、阿德人和赛莫德族人，有易布拉欣、买得彦人、和被倾覆（颠覆）的族人，他们的众使者曾带着许多明证已来到他们了。所以真主必定不亏他们，但他们自已亏了他们的本身。
（9-71）信道的男人和信道的女人，他们一部分是一部分的外哩[         在主道中上等人是下等人的引导者。]，他们以行好为善命令人，他们由作恶干罪上禁止人，他们立行拜功，他们完纳天课，他们顺从真主和他的使者，此等人，真主将慈悯他们。的确真主是优胜的，是公断的。
（9-72）真主把下临诸河的在里面永居的天堂，和尔德尼伊甸园里洁净（被赐福）的居所应许给了男穆民们和女穆民们，从真主上的喜爱是无上至大的。那就是伟大的成功。
（9-73）圣人啊！你对逆徒们和伪信士们战斗吧！并严厉无情地对待他们吧！他们的归宿是折汗难火狱，那归宿好恶劣！
（9-74）他们指真主发誓他们没有说过的，其实他们确已说过叛道的话了，他们在归顺之后又不信了，他们还亲奔（企望）他们不能得到的。他们怀恨只是因为真主和他的使者以他的特恩使他们富有了。然后，如果他们悔罪了，那对于他们是最好的，如果他们转脸了，真主在今生和后世以痛刑罪刑他们，其实他们在大地上就没有一位外哩（保护者），也没有一位襄助者。
（9-75）他们中有些人与真主结约：“如果真主把他的一部分特恩赐给了我们，我们必定施舍，我们一定是属于行好为善的人。”
（9-76）然后，当他把他的部分特恩赐给了他们时，他们就吝啬它，而且他们转脸了，他们是惯于转脸的。
（9-77）然后，他把在他们心里的伪信遗留给了他们，直到他们会见他（主）的那一日，只因他们对真主立约又失约，又因为他们是惯于说谎的。
（9-78）难道他们不知道的确真主知道他们所隐秘（秘密）的和他们暗中密谋的。的确真主是全知一切未见隐密的。
（9-79）那些抵毁贬损信士中一些乐于行台团务尔施舍的人，和一些只能提供劳力的人，且嘲笑戏弄他们，真主将在他们的嘲笑戏弄上还报他们，他们应受痛苦的罪刑。
（9-80）你为他们求恕饶，或你不为他们求恕饶。即使你为他们求恕饶七十次，真主也必不恕饶他们。那是因为他们不信真主和他的使者。真主是不引导作恶干歹的民众的。
（9-81）落后的人们在真主的使者的后边坐着为乐。他们厌恶他们以他们的财产和生命在真主的道路上奋斗。他们说：“你们在炎热的时侯不要出征。”你说：“折汗难火狱的火是更热的，假若他们明白了。”
（9-82）叫他们少笑，叫他们多哭吧！那是因他们营干的报应。
（9-83）如果真主叫你回到他们中的一伙人，然后，他们为了出征向你讨口唤，你就说：“你们绝不跟随我出去，你们一定不随我与敌人战斗。的确你们在头一次就喜欢坐着，那么你们就同落后的人坐着吧！”
（9-84）你永远不要给他们中死去的一人站拜（殡仪，站者那热），你也不要站在他的坟上，的确他们已不信真主和他的使者了，他们是作恶着死去的。
（9-85）他们的财产和儿女不要使你羡慕，真主只意欲在今世以它来罪刑他们，使他们在他们不信道的情况下他们的命出体。
（9-86）每逢一章天经被下降：“你们归信真主吧！你们随同他的使者去奋斗吧！”他们中有能力的人就向你讨口唤，他们说：“你留下我们吧！让我们随同一切坐着的人在一起。”
（9-87）他们喜欢他们与退后的一切人在一起，其实他们的心已被封闭，所以他们是不了解的。
（9-88）但是使者和跟他一同归信的人们，他们以他们的财产和生命去奋斗，此等人，在他们上有一切福分，此等人他们是成功（得脱离）的人。
（9-89）真主为他们预备了下临诸河的天堂，他们将在里面永居，那就是伟大的成功。
（9-90）游牧的阿拉伯人[         居郊野的阿拉伯贝多因人。]中有些推故托词的人来求你给他们口唤（免役）。那些对真主和他的使者说谎的人坐下了，使人疼痛的罪刑将倾注在他们不信道的那些人上。
（9-91）在无能为力的人上，在有病的人上，在他们得不到所费用的人们上无罪。如果他们对真主和他的使者尽忠，在一切行善的人上没有责怪的途径，真主是多恕的，是独慈的。
（9-92）在那些人上也无（责怪的）途径，当他们来到于你，以便你给他们（牲畜）代步时，你说：“我得不到给你们骑在它上作为代步的。”他们因为得不到旅费，他们的眼流着泪忧愁地转回去了。
（9-93）（责怪的）途径只是在他们富有而向你讨口唤（免役）的人上，他们喜欢他们与退后的人在一起。其实真主已封闭了他们的心，所以他们是不知道的。

林紫伊

第十一本《古兰经》译文
（9-94）当你们转回到他们时，他们就向你们藉口辩解（要求原谅）。你说：“你们不要藉口辩解，我们必不相信你们，真主确已把你们的消息告诉我们了。真主与他的使者必能看见你们的行为，然后，你们要被挡回到能知未见的和亲眼大见的主。然后他要对你们宣告你们以往（原来）所干的。”
（9-95）当你们转回见到他们时，他们将指主对你们发誓，为的是使你们从他们上转脸（不指责）。你们别理睬他们吧！的确他们是污秽；他们的归宿是折汗难火狱，那是因为他们以往行为的还报。
（9-96）他们对你们发誓，为的是要你们喜爱他们。然后如果你们喜爱他们了，的确真主是不喜爱干罪作恶的民众的。
（9-97）游牧的阿拉伯人[         居荒郊野外的人。]是最不信，最伪信，是最相宜不知道真主降给他的使者的戒律（法律）的。真主是全知的，是公断的。
（9-98）游牧的阿拉伯人中有些人把他费用（花费于主道的）的当成赔本（损失），并等待你们遭难。愿他们遭遇歹恶的灾难。真主是本听的，是全知的。
（9-99）游牧的阿拉伯人中有归信真主和后世的日子的，他们把所施费的当成近真主御前的临真（媒介）和圣人的祝福。真的！的确它是对他们的（见证），真主必使他们入在他的慈悯里。的确真主是多恕饶的，是独慈的。
（9-100）众迁士和众辅士中超前的、为领袖的人，和以真善（正信和服从）追随他们的人，真主喜爱他们，他们也喜爱他，他已为他们预备了下临诸河的天堂，他们将永居其中，那就是伟大的成功。
（9-101）在你们周围游牧的阿拉伯人中有一些伪信士，在麦地那也有一伙人，他们坚持（顽强）伪装；你不知道他们；我却明知他们，我将两次罪刑他们（生死，两世），然后再把他们挡回于重大的罪刑。
（9-102）另有一伙人他们承认他们的罪恶。他们清廉的善功上相掺了别的恶行，真主将准承他们的讨白。的确真主是多恕饶的，是独慈的。
（9-103）你从他们的财产中拿取施舍吧！你以它使他们洁净，使他们纯洁，你为他们（死人）祈祷（站拜，做者拉攒）吧！的确你的祈祷（站拜）是对他们的安慰，真主是本听的，是全知的。
（9-104）难道他们不知道真主是承领他的众仆的讨白的，承领他们的施舍的吗？的确，真主是多准承（承领）悔罪的，是独慈的。
（9-105）你说：“你们做吧！（做你们要做的吧！）真主与他的使者和有正信的人必看见你们的作为，你们将被归到能知未见和亲眼大见的主，然后他将把你们以往的所干的宣告（解明）给你们。”
（9-106）另有一伙人是怠慢（延迟）真主的命令的；真主或者罪刑他们，或者准承他们上的悔罪。真主是全知的，是公断的。
（9-107）他们中有修建清真寺是为了妨害穆民，为了增强不信背逆和在众穆民中分裂，并在此前把它作为对真主和他的使者作战者的埋伏地，他们必定发誓说：“我们的用意只是（为）至善。”真主见证他们确实是谎言者。
（9-108）你永远不要在它里面站立，而从头一天开始被建立在虔诚上的清真寺，是最适合你在它里面站立的。在它中有许多真男子，他们喜欢洁净，真主是喜爱洁净的人的。
（9-109）是把它的基础建立在敬畏真主和讨（他的）喜悦上的人好呢？还是把基础建立在即将坍塌的堤岸边，然后他与它同堕入折汗难火狱的火里的人更好呢？真主不引导行亏背义迷误的民众。
（9-110）他们所修建的建筑物（清真寺）永远是他们心里的怀疑（犹豫疑心），除非是他们的心粉碎了。真主是全知的，是公断的。
（9-111）的确，真主已用他们应受的天堂换取了众穆民的生命和财产。他们在真主的道路里战斗，然后他们杀敌（取胜）或被杀成仁。那是真实的许约，被记录在《讨拉特》、《引支勒》和《古兰经》中。谁比真主更能全践他的约会呢？既然如此，你们以你们用它交易的买卖而欢喜吧！那就是伟大的成功。
（9-112）做讨白的人是修功办道的、赞颂主的、斋戒的、鞠躬的、叩头的、命人行善的、止人作恶的、遵守真主的法度（法律律例）的。你给一切有正信的人报喜讯吧！
（9-113）在在为他们解明举伴主的人确是住折汗目火狱的人之后，在圣人和有正信的人上不应该为他们求饶恕，纵然他们是近亲。
（9-114）伊布拉欣为他的父亲求饶只是因为他曾与他结下的约会，然后当真主为他解明他确是真主的仇敌时，他就与他脱离关系了。的确伊布拉欣必定是慈悲的，是容忍（大度）的。
（9-115）真主在引领一伙人之后，必定不使他们迷误，直到他为他们解明他们须谨慎认真的。的确真主是全知万物的。
（9-116）的确，真主——天地的权柄只是他执掌，他使生，他使死，你们怠慢真主（的继承品者和襄助品者）就绝无一位外哩，也没有一个襄助者。
（9-117）真主确实在圣人和在困难时跟随他的众迁士和众辅士上承领了讨白。在他们中的一伙人的心几乎偏斜之后，然后，他允许他们悔罪，的确他是至怜悯，独慈他们的。
（9-118）另有三个退后的人（准悔罪），直到大地虽宽阔，而在他们上（感到）窄狭；他们的心窄狭忧虑，他们确信除了投奔于真主外，再无逃避（隐伏庇护）处，然后，真主允准他们悔罪，以便他们悔过。的确真主是多准悔罪的，是独慈的。
（9-119）归信的人们啊！你们当敬畏真主，你们当与贤品（诚实）之人同在。
（9-120）在麦地那人和他们周围荒郊游牧的人上不适合（不应该）从真主的使者上后退，也不应该只顾自己而弃掉圣人。那是因为他们在真主的道里他们不遭受干渴、痛苦和饥饿，他们不踏过使不信道的人动怒的每一步（地方），他们从敌人中不遭受的每一种伤害则已，一旦有，人都为他们把它记写为清廉的善功干办尔麦里。的确，真主是不湮没行善者的回赐的。
（9-121）他们不费用小的施舍和一宗大施舍，不穿过一个峡谷则已，除非都给他们记录写下，以便真主把他们以往所作下的最好的赏赐给他们。
（9-122）穆民不宜全部（全盘）出征，他们中的每一伙人为何不让一部分人出去，让他们学习宗教的知识呢？以便他们回到他们时，警告自己的宗族，以便他们警觉（防备）。
（9-123）归信的人们啊！你们当与临近（邻近）你们的不信道的人战斗，使他们感到（得到，知道）在你们上的严厉（坚毅）。你们要知道，的确真主是与敬畏（敬慎）的人同在的。
（9-124）每当一章天经被下降时，他们（伪信者）中就有人说：“你们哪一个人这章经给他增加了正信呢？”至于归信的人们，这章经给他们增加了正信，他们因此而是欢喜的。
（9-125）至于他们心中有病的人们，它给他们污秽上增加污秽，并使他们不信道地死去。
（9-126）难道他们未曾看见吗？的确他们每一年都受一次或两次试验，然后，他们并不改悔，他们也是不觉悟（留心受劝）的。
（9-127）每当一章天经倍下降时，他们便互相观望，（说：）“难道有人看见你们吗？”然后他们转脸（转回离开）了。（其实）真主拔转了他们的心，因为他们确是不能理解的民众。
（9-128）你们同族中的一位使者确已来到你们了，你们的遭难使他感到痛苦，他是期望引导你们的，是怜悯独慈众穆民的。
（9-129）然后如果他们转脸（不肯，背弃）了，你就说：“真主使我满足了，万物非主，唯有他，我只托依仰赖在他上，他是调养伟大（无上权威）阿勒什的主。”