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[休闲] 扶贫济困是穆斯林的职责

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发表于 2009-5-19 04:56:40 |只看该作者 |倒序浏览

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>     众所周知，我们伊斯兰教是一个不偏不倚，无过不及，没有时间性，没有空间性，人道与天道并行，今世与后世兼顾的宗教，因此，凡是信仰伊斯兰教而遵守其各项规范的人，都是公正廉洁，今世荣耀后世幸福的纯真穆民。安拉说：“你们是为世人而被产生的最优秀的民族，你们劝善戒恶，确信真主。”
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>      这一节经文充分的说明了，穆斯林的职责是替主发言，替圣传教。安定社会，造福人类而被产生的，他们劝人行善，止人做恶，确信真主，毫不犹豫，所以把这些人称作最优秀的民族，这就是作为穆斯林在今世的职责。  真主造化的人性包含着高贵的灵性和气质，但是不经过引导和磨练也不会自动成为高尚的品性，如同潜埋在肥沃的土壤中的种子，只有经过精心的培育和滋养才会发育和壮大。成为强大的精神力量，战胜一切卑劣和邪恶，这就是高尚的品性，扶贫济困正是高尚品性的真正体现。穆圣（愿安拉赐福于他）说：“你们的工作在真主御前最高贵的五件事”。谦虚、原谅、忠诚、施舍、馈赠。”其中施舍就是要求人们无论在富裕的时候，还是在不很富裕的情况下都要施舍，如安拉乎太尔两说：“敬畏的人，在康乐时施舍，在艰难时施舍，且能抑怒，又能恕人，安拉是喜爱行善者”这段话又命令穆斯林在经济状况富裕和不富裕的情况下都要量力施舍，同时还告诉我们施舍还可抑制怒火，而且还能饶恕施舍者，施舍的方式有很多，如钱财施舍，行为施舍，语言施舍，体力施舍等，除此之外，劝人行善，止人干歹，也是施舍。圣人说“你们施舍吧，哪怕是半个栆，因为它能堵住饥饿，也能熄灭差错，就像水能熄灭火那样。”又说如果你们没什么可以施舍，也可用美言作施舍。”伊斯兰教是劝善戒恶的宗教，扶贫济困是伊斯兰教的优良传统。也是伊斯兰教五大功修天课的范畴。清高的安拉胡太尔俩说：“你们绝不能获得全善，直到你们分舍自己所爱的事物。你们所施舍的，无论是什么，确是安拉所知道的。”古兰经》中鼓励我们要扶贫济困，奉献爱心、助人为乐，说道：“为主道而施舍财产的人，譬如（一个农夫，播下）一粒谷种，发出七穗，每穗结一百颗谷粒。安拉加倍地报酬他所意欲的人，安拉是宽大的，是全知的。”（<古兰经》还明确阐述扶贫济困，助人为乐的施舍者，应具备以下素质：行善之前先要举个善良的“乜体”纯粹为了取悦安拉而做。所捐钱财必须是纯洁的。伊本麦斯欧德的传述：“穆圣说安拉不接受不做小净者的拜功；不接纳非法钱财的施舍。”《穆斯林圣训实录》帮助贫困者，这是穆斯林应尽的责任。安拉说：“你们当谨守拜功，完纳天课。”施舍后切莫责备被施者。安拉说：“与其在施舍之后，损害受施的人，不如以婉言谢绝他，并赦宥他的烦扰。安拉是自足的，是至容的。信道的人们啊！你们不要责备受施的人和损害他，而使你们的施舍变为无效，犹如沽名而施舍财产，并不信安拉和后世的人一样。他譬如一个光滑的石头，上面铺着一层浮土，一阵大雨过后，使它变的又硬又滑。他们不能获得他们所施舍的任何报酬。安拉是不引导不信道的民众的”不要沽名钓誉，安拉说：“他们中有为沽名而施舍财产的，他们不信安拉，也不信末日。谁以恶魔为伴侣，谁的伴侣真恶劣！”不要被恶魔恐吓导致吝啬，也不要认为施舍会减少钱财，其实，安拉在你想不到的地方恩赐你更多的钱财。安拉说：“谁敬畏安拉，他将为谁辟一条出路。而且从他料想不到的地方供给他。谁信托安拉，他将使谁满足。安拉确是能达到自己的目的的，安拉确已使万物各有定数。”安拉又说：“当时你们的主曾宣布说：如果你们感谢，我誓必对你们恩上加恩；如果你们忘恩负义，那么，我的刑罚是严厉的。”阿伊莎曾经给穆圣送过一盘子饭，上边放着大麦面饼和一块羊肚肉，她说：“安拉的使者呀！今天我们宰了一只羊，都出散了，只留住这一点。穆圣说：“不！你们统统留住了，只有这一点没留住。” 行善而不忘后报，安拉赞扬那些行善者说道：“他们为喜爱安拉而赈济贫民、孤儿、俘虏。” <

>     赈济穆斯林中的贫困者，这是作为钱财达到满贯的穆斯林应金的职责，将自己的钱财的四十分之一用于济贫，这种功修被称作为“宰卡提”（天课），执行这项善功，不仅自己的钱财得以纯洁，安拉在施舍者想象不到的地方恩赐他。不具备出纳天课的条件的穆斯林，自愿行善，也获得安拉的赏赐。因此，扶贫济困属于天课的范畴。 <

>     自从改革开放以来，我国人民的经济有着很大的改观，基本上解决了温饱问题，有的脱贫致富，成为富翁。贫富之间的距离越拉越大，但我国近年灾情比较严重，南方遭遇大雪，四川汶川发生特大地震等等，国家总书记胡锦涛在十七大中提出扶贫济困是我国的优良传统，号召全国人民积极投入扶贫济困的活动中去。这项号召与伊斯兰教的教义相吻合，也是伊斯兰教倡导的，深入贯彻落实“十七大”精神，弘扬伊斯兰教和中华民族扶贫济困的传统美德，显得非常重要。“一方有难，八方支援”，体现了伊斯兰教团结互助的优良传统，对构建和谐社会具有重要的意义。