《古兰经》译文：第十三章 雷霆（勒尔得）

林紫伊

        第十三章  雷霆（勒尔得）
  本章降于麦地那，共计四三节
奉普慈独慈的真主之尊名
（13-1）艾力甫，俩目，米目，勒。那是经典的一些章句节文。从你的养主上被降示给你的那些是真理（真实的），但大多数人他们不归信。
（13-2）真主是那个主，他不用你们所能看见的柱子而升高了诸天[         他不用柱子而升高了你们所能见的天。]。然后，他升高了阿勒什宝座，他制服日月，每一个各运行到一定的期限。他治理事务，分析种种显迹，以便你们坚信将会见你们的养主。
（13-3）他是那个主，他铺展了大地，并在它中安置了许多山岳和河流，他从各种果实的每一样中造化了一对两性，他使晚夕遮蔽白天，的确在此中对于能参悟的民众一定有许多显迹。
（13-4）在地面上，有一些邻近被连的地带（区域地段），有葡萄园和田苗，有人们以同样的水浇灌的同根和不同根的枣树，我使它在滋味中一部分优越于一部分。的确在那些中对于有智慧的民众一定含有各种的显迹。
（13-5）如果你惊异的话，那么他们的话：“难道当我们变成土时，难道我们必定又再重新被造化中吗？”才是奇怪的。此等人，他们是不信他们的养主的人们；此等人，火枷是拷在他们的脖子上；此等人，是居住火狱的人，他们在它中是永居的。
（13-6）他们在好（福乐恩惠）之前，要求你迅速实现歹（患难惩罚），在他们之前种种惩罚确已经过去了。你的养主对于世人虽系他们不义确是有宽恕的。的确你的养主必定是惩罚严厉的。
（13-7）不信道的人们说：“为什么不把从他的养主上的一种显迹降在他上呢？”你只是一个传警告的人。在每个民族上有一位引导者。
（13-8）真主知道每一个妇女所怀孕的（男女）与子宫将要变成少（收缩吸收）的，和增加（膨胀增长）的。万物在他御前都是有限度（被规定的）。
（13-9）他是能知未见的和亲眼大见的，是尊大的，是玄高的主。
（13-10）你们中低声密语的人和高声明扬的人，在黑夜隐藏的人和在白天出现的人（在他御前）都是一样的。
（13-11）他有在他前面的和在他后面往来的众天仙，他们奉主的命令来保护他。的确真主绝不变更任何民众，直到他们变更了他们自己。当真主欲罪刑任何民众的时侯，在他（们）上绝无能制止（罪刑）者。在他们上怠慢他就绝没有一位外哩（主事人）。
（13-12）他是那个主，他为使人害怕和希望而把闪电显现给你们，并使重云兴起。
（13-13）雷相连着赞主而念台思比哈，众天仙因敬畏他也赞念（台思比哈）。他发出霹雳，他以它击杀他所意欲的人。彼时他们正因为真主而争论，他是有强大谋略的。
（13-14）真正的祈祷只归于他。他们除过他所求祈的那些是不能应答他们一事的。只好像把他的两手掌铺向水的人，以便水到达他的口，（其实）水绝不会到达他。不信道的人的祈祷只是在失效中。
（13-15）在天地间的万物都顺服（情愿）地和勉强（不情愿）地给真主叩头，他们的荫影在清晨和晚夕（也如此）。
（13-16）你说：“谁是调养天地的主？”你说：“真主。”，你说：“难道你们除过他而选取不能为他们自身执掌任何祸福的为保护者（爱友）吗？”你说：“难道瞎子和有眼（能见）的人是一样的吗？不然，难道黑暗和光明是一样的吗？难道他们要为真主设置许多伙伴，它们造化能像真主一样造化，以致被造物在他们上辩别不清吗？”你说：“真主是创造万物的，他是独一的，是强制万物的。”
（13-17）他从天上降下了雨水，然后，一切水道（川洼峡谷）凭着它的流量而长流，于是洪水担载（带走）漂浮的渣滓，他们为寻求首饰或器皿在火里所熔化的中有像它一样的浮渣。真主就是那样的表明真假，至于渣滓它被冲弃而去，至于有利于人类的存留（停滞）在大地上。真主就如此设立种种比喻。
（13-18）响应他们养主的人们应受善赏，那没有响应他的人们，假若他们确实拥有大地上的一切，并且类似它的一倍为他们所有，一定他们以它作为赎金。此等人他们应遭恶劣的清算，他们的归宿是折汗难的火狱，那铺垫太恶劣了。
（13-19）难道知道从你的养主上所降给你的是真理的那个人像瞎子一样吗？唯有才智的人才受劝戒。
（13-20）他们全践真主的约会，且不破坏缔约的人们；
（13-21）他们连接真主命令被连接的，他们畏惧他们的养主，他们害怕恶劣的清算的人们；
（13-22）为讨取他们养主的喜悦而坚忍，他们立行拜功，从我赐给他们的（人力财力）上秘密和公开地费用，并以好阻止恶（以德报怨）的人们，此等人，他们应受（被赐给）院宅的善果
（13-23）——尔德尼常住的天堂，他们和他们的祖先，他们的众妻，他们的一些子孙中行善的人将进入它。众天仙将从每一道门来到于他们。
（13-24）（他们说：）“因为你们坚忍，平安吉庆在你们上！”这院宅的善果太好了！
（13-25）他们在结约之后破坏真主的约会，割断真主命令被连接的，及其在大地上造恶干歹的人们，此等人他们将应受诅咒，他们应受后世的恶果。
（13-26）真主使他所意欲的人衣禄给养宽宏和使之窄狭。他们喜爱今生的生活，而今世的生活在后世不是别的，只是一种（暂时）的享受。
（13-27）他们不信道的人们说：“为什么没有一种显迹从他的养主上降给他呢？”你说：“的确真主使他意欲的人迷误，他把归向（他）的人引领到他。”
（13-28）他们归信，而且他们的心凭着记想真主而宁静的人，真的！众心都凭着记想真主而安定。
（13-29）他们归信且营干清廉干办尔麦里的人们，恭喜他们（幸福）和归宿优美。
（13-30）我就如此把你差遣到一个民族里，的确各民族在他（们）之前已逝去了，以便你把我启示给你的宣读给他们，他们是不信普慈主的人。你说：“他是我的养主，万物非主，唯有他。我只托靠（仰赖）他，只皈依（归向）于他。”
（13-31）假若《古兰经》人凭它移动了山，或者用它断开了大地，或者凭它人使死人说了话，（《古兰经》即使做到他们也一定不归信）。不然，事情全部只是真主执掌。归信的人们难道不知道，假若真主意欲，一定他就引领全人类。不信道的人经常因为他们所自作的而遭灾难，或者（灾难）降临他们的住宅附近，直到真主的许约到来。的确，真主是不失误约会的。
（13-32）你之前的众使者确已被戏弄，然后，而我姑容宽限了不信道的人们，随后我惩治了他们。我的惩治是怎样的呢？
（13-33）他是监察每一个人与他所营谋的，那个主难道（与无福无祸的假主一样吗？）。而他们为真主设置了许多匹敌，你说：“你们叫出它们的名称吧！不然难道你们把在地面上它所不知道的告诉给它吗？或是以表面的话（胡言乱语）呢？”不然，不信道的人被自己的诡计所装饰，他们由正道上被阻挡了。真主使谁迷误，在他上就没有一位引导人。
（13-34）他们在今世的生活里将遭罪刑，后世的罪刑一定是更痛苦的。他们在真主（的罪刑）上没有一位保护人。
（13-35）被许约给敬畏的人的天堂的情形是；下临诸河的，果实和荫影是无穷尽（长久不断）的，那是他们敬畏主的人们的结局。不信道者的结局是火狱。
（13-36）我曾赐给他们经典的人们，他们喜欢被降示给你的，但部族同盟者中有人不承认它的一部分。你说：“我只奉命崇拜真主，我不举伴他，我只祈求他，我的归宿只是归于他。”
（13-37）我如此降下它为阿拉伯文的智慧判断。如果你在真知来临你之后，你跟随他们的私意偏见，你在真主上就没有一位外哩，也没有一位保护者。
（13-38）我在你之前确已差遣了许多使者，并赐给他们妻子儿女。任何一位使者不显示一样奇迹感应则已，一旦显出，都是凭真主的口唤。在每一个时代就有一部经典。
（13-39）真主勾抹（取消）他所意欲的，确定他所意欲的，近在他御前有经典的原根（仙碑）。
（13-40）如果我把警告他们的那一部分显现给你，或者我取你的性命，你仍只负传达的（责任），我负责清算（的责任）。
（13-41）难道他们未曾看见？的确我（的口唤命令）来到大地上，我就从它的各边方缩减它。真主是判决的，对他的判决没有一个能改变的。他是清算神速的。
（13-42）他们之前的人们确已用计谋了，而妙计全部是真主的执掌，他知道每一个人所营干的。不信道的人们不久就知道，那院宅（后世美好）的善果是归于谁的。
（13-43）不信道的人们说：“你不是使者。”你说：“真主与近在他御前有天经（仙碑）真学的人，在我和你们中间作见证已足够矣。”

诗雨

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