《古兰经》译文：第十六章 蜜蜂（乃哈里）

林紫伊

第十六章  蜜蜂（乃哈里）
本章降于麦加，共计一二八节
奉普慈独慈的主的尊名
（16-1）真主的口唤（命令）来到了，既然如此，你们不要要求立即实现它，赞他清净吧！他从他们举伴的上玄高。
（16-2）他使众天仙奉他的口唤（命令）把灵性降在他的众仆中他所意欲的人上，（说：）“你们当宣告：的确万物非主，只有我，你们当敬畏我。”
（16-3）他以真理造化了天地，他由他们举伴的上玄高。
（16-4）他从一点精水上造化了人，忽然他是明显的对头。
（16-5）他曾造化了各类牲畜。你们在它中有取温暖之物的和获得各种利益的，在它中也有你们吃肉的。
（16-6）你们在晚上赶回之时和你们放出之时，在它里面对于你们应受光彩荣耀。
（16-7）它把你们的重担驮到你们需本身的劳苦才能到达的城市。的确调养你们的主一定是怜悯的，是独慈的。
（16-8）他造化了马、骡、驴以便你们骑乘它，并且为装饰的。他还造化了你们所不知道的（乘骑）。
（16-9）在真主之上有端正的道。在此道上也有偏斜的，假若他意欲了，他必定引导你们全体。
（16-10）他是那个主，他从天降下了雨水，你们从它上得到饮料，从它上生长出你们在它里放牧的草木。
（16-11）他为你们以它生长出庄稼、橄榄、枣树、葡萄和各种果实。对于他们能参悟的民众其中确有一个显迹。
（16-12）他为你们制服了黑夜和白天，太阳和月亮，群星也是凭他的命令被制服。的确此中对于他们能理解（有理性）的民众确有许多显迹。
（16-13）在大地上他为你们造化了各色物品，此中对于受劝的民众确有一种显迹。
（16-14）他是那个主，他制服了海，以便你们从它中吃鲜肉，和你们从它中取出你们所穿戴的装饰。你看！船舶在它中破浪而行，以便你们寻求他的百恩（特恩），以便你们知感。
（16-15）他把群山安置在大地上，因为憎恶它动摇你们。他转下许多河流和道路，以使你们得正道。
（16-16）他设立了许多标志，他们凭星辰而得到引导。
（16-17）造化之主难道与不能造化的（非主）相像吗？你们难道还不受劝吗？
（16-18）如果你们计算真主的恩典，你们不能统计它。的确真主必定是多恕饶的，是独慈的。
（16-19）真主，他知道你们隐藏（隐瞒密秘）的，和你们明扬（显示公开）的。
（16-20）他们超越真主所崇拜的那些，他们不能创造一物，而他们皆是被造的。
（16-21）（它们）是死的，不是活的，它们是无知觉（不知道）他们几时被复活。
（16-22）你们的主是独一的主。既然如此，他们不归信后世的人们。他们的心是否认（拒绝真理）的，他们是高傲自大的。
（16-23）无疑，的确真主知道他们所隐藏的，和他们所明扬的。的确他不喜欢自高自大的人。
（16-24）当有人对他们说：“调养你们的主降示的是什么呢？”他们说：“是一些前人的神话（故事）。”
（16-25）以致在复活之日，他们担负他们的全部罪过，也担负他们无真知而诱入迷途的人们的罪过。真的！他们担负的太恶劣了。
（16-26）的确，在他们之前的人们曾施诡计，然后，真主从根基上摧毁了他们的建筑物，然后屋顶从他们的上边倒塌在他们上。罪刑从他们不发觉（不察觉，意料不到）的地方来到了他们。
（16-27）然后，在复活之日，他使他们出丑，并且说：“你们为它们而（与万圣众贤）互相争论的那些偶像是在那里呢？”主把真知赐给他们的人们说：“的确，今日的出丑蒙羞和不幸（困难和歹）是在不信道的人上。”
（16-28）他们自亏时天仙就取去他们性命的人，然后他们表示顺服：“我们未曾作恶干歹。”不然，的确真主是全知你们曾做过的（行为）。
（16-29）你们进入折汗难火狱的各道门，并在它里永居吧！一定高傲自大的人的归宿真恶劣啊！
（16-30）有人对敬畏的人们说：“调养你们的主降示的是什么？”他们说：“好”。在这个世界（今生）里他们行善的人应受善赏。一定后世的宅院是最好的，一定敬畏的人的住宅太好了！
（16-31）尔德尼（伊甸园）（常住永恒）的天堂，他们将进入它，诸河在它之下流淌。他们在里面享受他们所望想（愿望）的。真主就如此地恩赐敬畏的人。
（16-32）那些人他们洁净（愉快美好）时天仙使他们死亡。他们说：“平安吉庆在你们上！你们凭着你们以往干办进天堂吧！”
（16-33）他们不再等待别的，只是等天仙们来临他们，或者等调养你的主的口唤（命令）来到。在他们之前的人们就这样做了。真主没有亏他们，但是他们亏了他们的本身。
（16-34）然后他们所做过的行为的恶报到达了他们，而且他们曾经所戏弄的包围了他们。
（16-35）举伴主的人们说：“如果真主意欲，我们和我们的祖先除过他不会崇拜任何一物，我们也不会抛开他把一物定为禁物。”在他们之前的人们就这样行事了。既然如此，在众使者上没有别的，只是公开的传达。
（16-36）的确，我在每一族人里差遣了一位使者，（说：） “你们当崇拜真主，你们远离恶魔（塔尔台）。”然后他们中有真主引领的人，他们其中也有把迷误确定在他上的。然后你们在大地上旅行吧！你们观察一切否认使者的人的结局是怎样的。
（16-37）如果你希望（期盼）他们得到正确的引导，真主确不引领误导他人的人，在他们上也无襄助者。
（16-38）他们指主发誓最严重的誓言：“真主不能复活已死的人。”不然！那是在他上确实的诺言。但是多数的人他们不知道。
（16-39）以便把他们在它里面所争论的解明给他们，以便不信道的人们知道，的确他们原来就是说谎的。
（16-40）在我意欲一事时，我只对它说，我说：“有”，即时它就有了。
（16-41）在被人亏害后他们为真主而迁移（迁居）的人们，我必定在今世里使他们居住在美好的地方，一定在后世的报酬是最大的，要是他们知道了。
（16-42）那些人，他们忍耐并托靠（仰赖）在调养他们的主上。
（16-43）你之前，我只派遣了我启示他们的许多真男子。如果你们不知道，你们就请教真知博学的人（执掌赞词的人）。
（16-44）我以一些明证奇迹和经典（差遣了他们）。我已把教戒（赞词）降给了你，以便你把所降给他们的解明给众人，以便他们参悟。
（16-45）他们计谋于罪恶的人们，难道不害怕真主使地面陷下他们吗？或者罪刑从他们不察觉的地方来临于他们吗？
（16-46）或者在他们往来中惩罚他们，而他们是不能逃避的。
（16-47）或者使他们逐渐消灭着惩罚他们，因为的确调养你们的主一定是怜悯的，是独慈的。
（16-48）他们难道没有看见真主造化的万物，它（们）的阴影偏向右边和（偏向）左边给真主叩头，他们是谦逊的吗？
（16-49）在诸天和大地里的所有动物，和众天仙都给真主叩头，他们是不高傲的。
（16-50）他们害怕在他们之上（有权威）的他们的养主，他们遵行所命令他们的。

林紫伊

（16-51）真主说：“你们不要采取（拜）两个主，他只是独一的主。既然如此，你们只敬畏我吧！”
（16-52）在天地间的一切全是他的执掌，常常地顺从只是惟独他[         与时共存的教门是他执掌，或不间断的还报只是他执掌。]。难道你们敬畏（顺从）除真主外的吗？
（16-53）你们所享受的恩典只是从真主上来。然后在灾难伤害到达于你们时，你们只向他哀号（乞怜求救助）。
（16-54）然后当他解除了你们上的灾难时，你们中一伙人就立即举伴调养他们的主，
（16-55）以致隐昧我慈悯给他们的。你们享受吧！不久你们就知道。
（16-56）他们把我所慈悯给他们的一部分安置在他们不知道（其实质）的（伴主偶像）上。指真主发誓：主必定由你们造作编篡的上要审问你们。
（16-57）他们把女儿安置在真主上，赞他清净！他们却在自己上（安置了）他们所喜悦望想的（男孩）。
（16-58）当人给他们一人以女儿报喜时，他的面容就变黑了，他是充满愤怒的。
（16-59）因为人报给他的噩耗，他向族人隐瞒。他难道要忍辱地留下她，还是把她埋在土里呢？真的！他们所判定的太恶劣了。
（16-60）在不信后世的人们上有恶劣的例证，在真主上有至高的范例。他是优胜的，是公断的。
（16-61）假若真主因他们的亏害背义惩治世人，他就不把一个动物遗留在它（大地）上，但是他宽限延迟他们到一定的限期。如果他们的限期到来时，他们不能退后一时，也不能提前一时。
（16-62）他们把他们所憎恶的安置在真主上，他们的口舌尽述谎言：“的确，他们必获好报。”未免如此，的确他们必遭火刑。的确他们是被送到前面（被抛弃）的。
（16-63）指真主为誓，在你之前我确已向各民族差遣了（众使者），然后，恶魔为他们装饰了他们的行为，所以他今日是他们的保护者（头领），他们应遭受痛刑。
（16-64）我把经典降在你上，不是为别的，只是让你把他们在它里面相争议的解明给他们，以引领和慈悯归信的民众。
（16-65）真主从天上降下雨，然后，以它复活了死之后的地面，的确，在那些中对他们侧耳留心听取的人们一定有一种显迹。
（16-66）的确，在牲畜中对于你们定有一种警戒。我使你们从一部分牲畜肚腹中饮用，在粪便和血中间对于饮者有纯洁可口的奶汁。
（16-67）（我使）你们从枣树和葡萄树的果实中饮你们从中酿制的饮料和美食，的确，在此中对有理智的人们一定含有一种显迹。
（16-68）调养你的主感悟（启示）蜜蜂：“你从山上和从树上，和从他们架起的上造窝巢吧！
（16-69）然后，你从各种果实上去吃吧！既然如此你驯服地遵循调养你的主（启示）的各道。”颜色不同的，其中有医治人类的饮料从它的肚腹中出来，的确，在此中对能参悟的人们一定有一个显迹。
（16-70）真主造化了你们，然后使你们死亡。从你们中有被挡回（归落）到最下贱的年龄的，为的是使他在知道后不再知道一事。的确，真主是全知的，是全能的。
（16-71）真主在衣禄供养里使你们的一部分贵过了一部分。被赐予他们优厚给养的人，绝不把他们的供养赐给他们右手所管辖的人，从而他们在它（供养）里面彼此相等。难道他们要隐昧真主的恩典吗？
（16-72）真主为你们而从你们同类中造化了众妻，并为你们从你们的众妻上造化了儿孙，和待奉女（孙女）；他从各种洁净的上供给了你们（美食）。难道他们还归信虚假的和隐昧真主的恩典吗？
（16-73）他们超越真主崇拜既不能为他们执掌天地中一点给养，它们也是无能力的。
（16-74）既然如此，你们不要为真主打各种比喻。的确真主知道，而你们是不知道的。
（16-75）真主打了一个比喻：一个受管辖的仆人，他不能够做一事，和我把从我上优美的供养赐给了他，然后他暗中（私下）和公开（明扬）施舍费用的人，难道他们（一样）相等吗？万赞归主！不然，他们的绝大多数不知道。
（16-76）真主打了一个比喻：两个男人，一个是哑巴，他不能做一事，他是他的主人的累赘，叫他面向无论哪里，他都不能拿来一件好事，难道他和在端庄的道路上，他以公道命令（人）的人相等吗？
（16-77）天地的隐密（未见）只是真主执掌。复活时的事情，只是像一眨眼或者它是最临近的。的确真主在万物上是全能的。
（16-78）真主从你们母腹中生出了一无所知的你们。他为你们造化了耳、眼和心，以便你们知感。
（16-79）他们难道未曾看见在天空被降服（服从真主口唤）的鸟吗？没有能保持（留住）它们的，除非是真主。的确在此中对他们归信的人们必定有许多显迹。
（16-80）真主把你们的房子作为你们的安定之处，他为你们从一些牲畜的皮上作为你们在启程之日和你们居住之日轻便的房子，从绵羊毛绒，驼绒和山羊毛上做用品和享受，直到一定时期。
（16-81）真主为你们从他所造化的上作为遮荫的，他为你们从山上造化了山洞窝穴，他为你们造化了你们御热的衣服和使你们防战的盔甲。就这样他为你们全美了他的恩典，以便你们顺服。
（16-82）然后如果他们转脸了，那么你只负公开的宣达。
（16-83）他们认识真主的恩典，然后他们隐昧它，其实他们绝大多数人是不归信的。
（16-84）你记想那日吧！我从每一伙人中复活一个见证人，（此时）不允许不信道的人们推故托词，也不允许他们讨好（求喜悦）。
（16-85）在亏己（不义迷误）的人们看见罪刑时，在他们上不被减轻，他们也不被姑容宽限。
（16-86）在举伴的人看见他们的假主时，他们就说：“调养我们的主啊！此等就是我们原来除过你所求祈的那些配主。”它们就把话投给他们（反驳）说：“你们确是说谎的！”
（16-87）在此日，他们向真主表示服从，他们所造作的从他们上（失迷）消失了。
（16-88）不信道且由真主的道上阻挡人的人们，因他们曾作恶坏事，我给他们在罪刑之上增加了罪刑。
（16-89）他记想那日吧！我从他们的同类中，在每一伙人里复活一个为他们作见证的人，而我叫你来在此等人上作见证。我把经典降在你上，为解明万事，并作为顺服之人的引导、慈悯、和喜讯。
（16-90）的确真主以公道、至善、施济近亲、禁止淫乱、作恶和过分而命人。他劝化你们，以便你们受劝。

林紫伊

（16-91）在你们缔结了约会时，你们当全践真主的约会。在缔结它之后你们不要破坏誓约，你们确已把真主作为保护你们的。的确，真主是知道你们的行为的。
（16-92）你们不要像那个妇人，她把她的线在捻紧之后，又拆散成一缕一缕的。（实情是：）你们把你们的誓言作为在你们中间的阴谋，因为一伙人比另一伙更多，真主只是以它来考验你们。他必定在复活之日把你们在它里面所争议的解明给你们。
（16-93）假若真主意欲了，他必使你们成为一个民族，但他使他意欲的人迷误，他引领他意欲的人。你们必为你们以往所干的被审问。
（16-94）你们不要把你们的誓言作为在你们中间的阴谋，以免在脚步稳定之后再失足，因为你们由真主的道路上阻止人们你们将尝灾难，你们且遭受重大的罪刑。
（16-95）你们不要以真主的约会卖（换）去低微的代价，近在真主御前的对于你们只是最好的，如果你们知道。
（16-96）在你们跟前所据有的将会耗尽的，近在真主御前的是永存的。我必以他们曾干办的行为最俊美的把他们的报酬赐给他们坚忍的人们。
（16-97）干清廉干办尔麦里的男人，或者女人，他（她）是穆民，一定我使他（她）俊美清洁地活着，必定我以他们曾干办的最优美的将把他们的报酬恩赐给他们。
（16-98）然后当你念《古兰经》时，你从受驱逐的恶魔上求真主护佑吧！
（16-99）的确它（恶魔）在归信并托靠（仰赖）在调养他们主的人上没有任何权利。
（16-100）它的权力只是在他们把它作为知己和他们只举伴主的那些人上。
（16-101）如果我在一节的位份替换另一节时，真主是至知他所降示的，他们说：“你只是一个编造的人。”不然他们绝大多数不知道。
（16-102）你说：“圣洁的灵性从调养你的主上依据真理降示了它，以便使归信的人们坚定，并作为引导和给众顺从之人的喜讯。”
（16-103）一定确实我知道他们确说：“只是一个凡人教授给他的。”他们所倾向的那语言是外国语（艾尔折米），而这个是明显的阿拉伯语。
（16-104）的确他们不信真主的各种显迹的人们，真主不引领他们，他们应遭受痛刑。
（16-105）不信真主的一切显迹的人们只编造谎言，此等人他们是说谎的人。
（16-106）在归信真主之后，又不归信真主的人，除非是被逼迫的人，他的心却以正信而宁定。但以库夫勒（不信）而敞开胸怀的人，真主的恼怒降在他们上，他们应遭受重大的罪刑。
（16-107）那是因为他们抛弃了后世选择了今世的生活。的确，真主是不引领不信道民众的。
（16-108）此等人，是真主封闭了他们的心、耳、眼的人们。此等人他们是昏愦的人。
（16-109）无疑，的确他们在后世必是折本之人。
（16-110）然后的确调养你的主对于他们被迫害之后迁移，然后奋斗和坚忍的人们，的确调养你的主在它之后一定是多恕的，是独慈的。
（16-111）在那日，每一个人都来为自身辩护，主将把其行为完全还报给每一个人，他们是不被亏损的。
（16-112）真主打一个比喻：一个城市原是安宁平稳的，其丰富的给养从各方面来临，然而，它（们）辜负真主的恩典，然后真主就因他们所造作的使他（们）尝试了饥饿和恐惧的袍服。
（16-113）他们中的一位使者确已来到他们，然后他们却不信他。然后罪刑正在他们亏己不义时袭击了他们。
（16-114）既然如此，你们吃真主慈悯给你们的洁净合法的吧！你们当知感真主的恩典，如果你们是只崇拜他的。
（16-115）他只把自死物，血液，猪肉和诵念真主（尊名）外（所宰）的在你们上作为禁物。至于被压迫不是背叛，也不过分迫不得已的人。确实真主是多恕饶的，是独慈的。
（16-116）你们不要因为你们的口舌说谎话而妄言：“这个是合法的，那个是不合法的。”以致你们往真主上捏造谎言，的确往真主上编造谎言的人们是不能成功（不得脱离）的。
（16-117）那只是低微的一点享受，他们将遭痛刑。
（16-118）我把此前告诉给你的在犹太人上禁止了。我未曾亏枉他们，但是他们亏了他们的自身。
（16-119）然后，的确调养你的主对于他们因无知而干了罪，然后在那之后他们悔过自新的人，的确调养你的主在它之后一定是多恕饶的，是独慈的。
（16-120）的确伊布拉欣他原本是一个服从真主，教门正统的师表（导师），他不是举伴主的人。
（16-121）原是知感他的恩典的，他特选了他，并把他引领到于端庄的正道。
（16-122）我在今世把幸福赐给了他，的确他在后世里必定是属于清廉之人。
（16-123）然后我启示你：“你应当跟随伊布拉欣正统的道，他原本不是举伴主的人。”
（16-124）安息日（赛目台）只在他们在它里争论的人上作为制定。的确调养你的主在复活日一定在他们所争辩的里面对他们作判决。
（16-125）你以格言（机密奥妙）和优美劝谏把世人引导在调养你的主的道路上，你以最优美的和他们辩论吧！的确调养你的主是全知由他的道上迷误的人的，他是至知得引领的人的。
（16-126）如果你们报复，你们就依照像你们所受的伤害那样报复。一定若是你们忍耐了，一定它对于忍耐的人是至好的。
（16-127）你坚忍吧！你的忍耐不是别的，只是凭着真主的襄助，你不要为他们忧虑，也不要因他们的阴谋诡计而心在狭窄中。
（16-128）的确真主是与敬畏的人和他们是行好为善的人们同在的。