《古兰经》译文：第十七章 以色列的子孙（夜行）

林紫伊

第十五本《古兰经》译文
第十七章  以色列的子孙（夜行）
本章降于麦加，共计一一一节[  本章中23、26、33、57、63-80在麦地那降下。]
奉普慈独慈的真主之尊名
（17-1）赞主清高！那个主，他叫他的仆人从禁寺夜行到我在它周围赐了吉庆的远寺（耶路撒冷），以便我把我的一部分显迹显现给他。的确他是能听的，能观的。
（17-2）我把一部经典赐给了穆萨，并使它成为以色列的子孙的引领者。（我说：）“你们不要抛开我而取保护者。”
（17-3）我曾使他与努哈同舟的子孙啊！的确他是一个多知感的仆人。
（17-4）我曾在经中启示以色列的子孙：“你们一定要在大地上两次干歹事，你们一定高傲，非常地高傲。”
（17-5）然后，当它俩个的第一次约期来临时，我把我的许多强大的仆人派遣于你们，然后，他们在一些院宅中搜查，那是必须实现的诺言。
（17-6）然后，我把在他们上的强盛归在你们上，我以财富和儿女资助了你们，我使你们成为最强大的一伙人。
（17-7）若是你们行善，你们是为自身而行善，要是你们作恶，是伤自己的。然后当后一次许约来临时，以便他们使你们的面容忧愁，以便他们像头一次那样进入远寺，以便他们把得胜占领的地方摧毁，是那样的摧毁。
（17-8）调养你们的主，也许会怜悯你们（若你们改悔的话）。若你们重新违抗了，我就反复。我已把折汗难火狱作为不信道者的监狱了。
（17-9）的确，这部《古兰经》把人引导于最端庄的道，并给干办清廉尔麦里的信道之人报喜讯：的确他们应受大的回赐。
（17-10）的确，他们不信后世的那些人，我已为他们准备了痛苦的罪刑。
（17-11）人类求祈祸患就像他求祈幸福一样，人类原本是急躁的。
（17-12）我把黑夜和白天作为两个显迹，然后，我抹掉了黑夜的显迹，我把白天的显迹转成明亮的，以便你们寻求从你们的养主发出的百恩，以便你们知道年数和算历。万事我详细地解明了它。
（17-13）每个人我使他把自己的行为挂在他的脖子上。在复生日，我为他取出一个他能亲见的被展开的文卷。
（17-14）“你念你的文卷吧！在今日，你自己对你清算已足够了。”
（17-15）得正道的人，他得正道只有益他本身；误入迷途的人，自受迷路的伤害。一个担重担的（负罪）人，不担负别人的（负罪的）重担。我是不罪刑（任何人）的，直到我派遣使者。
（17-16）当我要毁灭一个城市时，我命令它（其中）的享受安乐的人（服从我），但他们在那里干歹不检，于是（罪刑的）话在它上实现了。然后我毁灭了他，切实地毁灭。
（17-17）在努哈之后，我已毁灭了多少世代。调养你的主足以尽知明察他的仆人的罪行。
（17-18）凡要今世的人，我在今生立即把我所意欲的赐给我所意欲的人。然后，我为他安置了折汗难的火狱，他们将受责备地，被赶撵地进入它。
（17-19）他要后世并为它尽了努力的人，他才是信道穆民，此等人他们的努力是受承领的。
（17-20）每一伙人我都要把调养你的主的恩赐来襄助这伙人和那伙人，调养你的主的恩赐是不受禁止的。
（17-21）你看我怎样使他们一部分贵过一部分，一定后世的品级是更高的，百恩是更大的。
（17-22）你相同真主不要取别的主宰，以免你成为被责备、被抛弃的人。
（17-23）你的养主曾判决：你们不要崇拜别的，应当只崇拜他，应当孝敬父母。若他俩中的一人或者他俩人在你跟前到达老迈，你不要对他俩说：“呸！”你不要呵斥他俩，你应当对他俩说仁慈有礼的话。
（17-24）因行仁慈，你以恭敬之翅膀扇在他俩上！你说：“我的养主啊！你慈悯他俩吧！就如同他俩在我年幼时抚育我的那样。”
（17-25）你们的养主是最知道你们的心中事的。若你们是清廉善良的，他一定是多恕饶常归向主的人的。
（17-26）你给近亲，贫穷者，出门人赐给他（们）应得到的份额，但你不要浪费挥霍。
（17-27）的确，浪费挥霍者是恶魔的兄弟，恶魔原是辜负它的养主的。
（17-28）若你为寻求你所希望的你的养主的慈悯一定要回避他们，你就对他们说温和的话。
（17-29）你不要把你的手捆绑在你的脖子上，你也不要完全地伸开，以免你成为受责备的懊悔的人。
（17-30）的确，你的养主使他意欲的人衣禄宽裕和窘迫。的确，他对他的众仆必是尽知明察的。
（17-31）你们不要因害怕穷困而杀害你们的儿女，我是供养他们和你们衣禄的。的确杀害他们是大罪。
（17-32）你们不要接近奸淫，的确它是丑恶的事，这条道路真恶劣！
（17-33）你们不要杀人，那是真主禁止了的，除非是为了正义（真理）。被亏杀之人，我确已把权力授给了他的主人，既然如此，他在偿命中不要过分，的确他是受襄助的。
（17-34）你们不要接近孤儿的财产，除非是凭着最俊美的手续，直到他到达成年。你们当全美约会，的确约会诺言是要受审问的。
（17-35）你们在量时，你们当完全足量，你们当以公平的秤来秤，那是最好的，结局是至善的。
（17-36）你不要跟随你对此没有任何真知的，的确耳、眼、心此一切在它上是要被审问的。
（17-37）你不要在大地上狂喜傲慢的行走，的确你绝不能踏穿地面，你也绝不能达到与山去比高。
（17-38）凡是那些，它的罪恶在你的养主御前是受憎恶的。
（17-39）这是你的养主启示你的格言哲理。你不要举另一些受拜的与主同等，否则，你将受责备的，被抛弃的被投在折汗难的火狱里。
（17-40）难道你们的养主使你们选择男孩，而他把众天仙作为（自己的）女儿吗？的确你们必定说出太严重的话了。
（17-41）我在这部《古兰经》中确已重申了，以便他们受劝。但它除了远离（厌恶真理）外，给他们未增加别的。
（17-42）你说：“假若如同他们所说的那样有一些神灵同他在一起，此时，它们一定向执掌阿勒什宝座的主争衡寻路。”
（17-43）赞他清高！他由他们所说的上超绝，尊大玄高。
（17-44）七天和七地与在其中的万有都赞他清高，万物都因赞颂他而念台思比哈，但是你们不懂得它们的赞颂（台思比哈）。的确他是容忍的，多恕饶的。
（17-45）当你诵读《古兰经》时，我在你和不信后世的人们之间设了一道隐形的幔帐。
（17-46）我把一些罩子加在他们的心上，以免他们了解它（《古兰经》），又把重听置放在他们的耳中，当你在《古兰经》中念到他是独一的调养你的主时，他们为此就转背逃走了。
（17-47）在他们在倾听你的和在他们互相密谈之时，我是全知他们是为什么而听的。那时，迷误亏己不义的人说：“你们只是跟随了一个中魔术的人。”
（17-48）你看啊！他们如何为你打了许多比喻，然后他们迷路了，所以他们未能得到正道。
（17-49）他们说：“难道我们变成了枯骨和尘土时，难道我们还一定被复生成一个新的人吗？”
（17-50）你说：“尽管你们变为石头或是铁块，
（17-51）或是它在你们心中认为更难被造成生命的东西。”至此，他们将说：“谁能使我们复活呢？”你说：“初次造化你们的那个主。”然后他们将对你摇头说：“它在什么时候呢？”你说：“也许它是临近的。”

林紫伊

（17-52）那一日，他将召唤你们，你们将以赞颂他而应答。你们猜想你们只是逗留了一会儿。
（17-53）你对我的众仆说：叫他们说至俊美的话。的确恶魔将在他们中离间唆使，的确恶魔是人类上的明敌。
（17-54）调养你们的主是全知你们的。若他意欲，他就慈悯你们；或者若他意欲，他就罪刑你们。我没有把你派遣在他们上为保护人。
（17-55）调养你的主是至知天地万物的，我确已使一部分圣人贵过了一部分。我曾把《宰布尔》赐给了达乌德。
（17-56）你说：“你们求祈你们超越真主而妄称的那些主吧！他们无能替你们消灾，也不能替你们移祸。”
（17-57）此等人，他们呼求的（一切假主），都寻求亲近他们养主的媒介，他们那一个是更临近的呢？他们指望主的慈悯，害怕主的罪刑。的确，你的养主的刑罚是应该被防备的。
（17-58）一切城镇在复生日之前我都要毁灭它，或以严厉的罪刑惩罚它，那是在仙碑上早被记录的。
（17-59）我并不制止降示各种显迹（感应），只是因前人已否认过它。我曾赐给赛莫德人一只母驼作为明证，然后他们因它而亏己不义。我降下奇迹感应只是为了警告。
（17-60）你记想我与你交言之时：“的确，调养你的主是全知众人的。我把我显现给你的那个梦兆，和在《古兰经》中被诅咒的那棵树只作为对众人的考验和我警告他们，但我的警吓只使他们更加过为蛮横。”
（17-61）你记想那时，我对众天仙说：“你们当给阿丹叩头。”然后他们都叩下了头，除了野比劣厮。它说：“难道我要给你从泥土上造化的人叩头吗？”
（17-62）他又说：“你告诉我，难道这就是你使他贵过于我的人吗？一定如果你宽限我到复活日，我誓必根除他的子孙，但少数人除外。”
（17-63）他（真主）说：“你去吧！凡他们中顺从你的人，的确折汗难火狱是你们的报应，充足的还报。
（17-64）你用你的声音去煽动他们中你能煽动的人，你以你的骑兵和步兵牵制他们；你在财产和儿女上可以和他们共享；你可以许约他们，恶魔许约给他们的只是大欺骗。
（17-65）的确我的仆人，你在他们上没有任何权利，调养你的主为监护者就满足了。”
（17-66）你们的养主是那个主，他为你们使船只在海上航行，以便你们寻求他的百恩。的确他是独慈你们的。
（17-67）当你们遭到海难时，除他外你们一向祈祷的（他们）回避不在了。然后，当他把你们救到陆地的时候，你们就转脸了。人类原是辜恩的。
（17-68）难道你们不害怕他在陆地一边陷下你们，或把沙石降在你们上，然后，你们为自己找不到一个保护者。
（17-69）不然！难道你们不害怕主使你们再次航海，然后他把狂风驱赶在你们上，然后他因为你们忘恩负义而淹没你们吗？此时你们在我上为自身找到一个因它而帮助（你们）的人。
（17-70）我确已尊贵了阿丹的子孙，我把他们载在陆地和海洋上。我供给了他们各种洁净食品，我切实地使他们贵过了我所造化的许多。
（17-71）在那一日，我以他们的领袖召唤每一伙人。至于把文卷交在他的右手的人，此等人他们亲念自己的文卷，他们不受丝毫亏折。
（17-72）谁在这今生世界上是瞎子，谁在后世仍然是瞎子，而且更加迷路。
（17-73）的确事实是，他们使你几乎由我所启示你的上欺骗你，以使你在我上捏造除它（启示）之外的。此时，他们一定把你当作朋友。
（17-74）要不是我使你坚定，你必也许会倾向于他们，哪怕稍微的一点。
（17-75）此时，我必使你尝到生前加倍的（刑罚）和死后加倍的刑罚，然后你在我上为自己得不到一个襄助的人。
（17-76）事实是也许从地面上他们使你惊慌，以便他们从它（故乡）中驱赶你，若在如此之时，他们在你（被逐）后只会逗留一会儿。
（17-77）这是在你之前我确已（给他们）差遣了我的众使者的人的惯例，你在我的惯例常道上得不到任何变更。
（17-78）你当在太阳偏西直到黑夜之时立行拜功，常守清晨的《古兰经》，的确清晨《古兰经》是受见证的。
（17-79）在夜的一半时，你当在它中礼在你上是副（附加）天命的台罕柱德拜，你的养主必定把你差派到（提升到）可颂的品位。
（17-80）你说：“我的养主啊！求你使我入在贤品境界[         求你使我受喜悦地进入真境。]，求你使我受喜悦地出去（升腾），求你把近你御前的导师（明证，苏丹）和襄助者委派到我吧！”
（17-81）你说：“真的来了，假的去了（真理显了，虚伪消灭了），的确虚假的是必然消失的。”
（17-82）我下降医治和慈悯众穆民的《古兰经》，它只给迷误行亏之人增加亏折。
（17-83）当我在人类上施了恩时，他就转脸和远离他的一边，当他遭了祸时，他便是绝望的。
（17-84）你说：“每个人都在他的道路上行为干办，既然如此，你们的养主全知谁是更得正道的。”
（17-85）他们由灵性上问你，你说：“灵性是我的养主的机密（命令，口唤）。”主没有把真学赐给你们（凡人），除非是很少的一点。
（17-86）若是我意欲，我必定取去我启示给你的那些，然后，你因它在我上为你找不到一个保护的人。
（17-87）只因从你的养主上发出的慈悯（才保存了它），的确他的百恩在你上是重大的。
（17-88）你说：“如果人类和神类联合起来做出像这样一部《古兰经》，即使他们相互帮助也罢，也绝做拟不出与它相似的（妙文）。”
（17-89）指主发誓的确在这部《古兰经》中，我确已为众人申述了各种比喻，但大多数人不接受，除非是不信。
（17-90）他们说：“我们绝对不信你，直到你为我们使许多条泉源从地面上涌出，
（17-91）或者你拥有椰枣树和葡萄的花园，然后你使诸河在它（们）其间畅流；
（17-92）或者，你叫天按你所说的那样一块一块地掉在我们头上；或者你面对面地请来真主和众天仙；
（17-93）或者你拥有一座黄金屋；或者你升上天，我们也绝不信你升上天，直到你把我们能读的一部经典降在我们上。”你说：“赞颂我的养主清高！我不是别的，只是一个奉受使命的人。”
（17-94）在引导者来到他们的时候，妨碍世人归信的只是他们所说的一句话：“难道真主差遣了一个凡人为使者吗？”
（17-95）你说：“假若在地面上安然步行的是天仙，我必定把从天上的天仙降在他们上做使者。”
（17-96）你说：“真主在我与你们之间作见证已足够了，的确他是尽知明察他的众仆的。”
（17-97）真主引导谁，他就是得正道的；他使谁迷误，你从怠慢他（主）的人上，绝不能为他们发现有辈辈外哩。在复活日，我将使他们面容朝地，又瞎又哑又聋地集合他们，他们的归宿是折汗难火狱。每当它熄灭时，我把点燃的火焰增加给他们。
（17-98）那是他们的报应，因他们不信我的种种显迹，并且说：“难道我们已变成朽骨和尘土，难道我们一定还会被复活为一个新的被造物吗？”
（17-99）难道他们没有看见的确他造化天和地的那个真主是能够造化像他们那样的，并为他们确定了在其中毫无怀疑的期限吗？然而，迷误亏己者不接受，只是否认而已。
（17-100）你说：“假若你们执掌我的养主慈悯的宝库，此时，你们必因为害怕开支而扣留（他的恩惠）。人类原是很吝啬的。”
（17-101）我确已赐给穆萨九种明显的奇迹感应。你问以色列人的子孙吧！在他来临他们时法老对他说：“穆萨啊！的确我猜想你一定是受了妖术的人。”
（17-102）他说：“的确你一定知道，只有调养天地的主才能降下这些明证。法老啊！的确，我一定猜想你是要被毁灭的。”
（17-103）然后，他要把他们从（埃及的）地面上驱逐出境，于是，我淹死了他和随同他的一切（军队）。
（17-104）在他（灭亡）之后，我对以色列的子孙说：“你们住在此地吧！然后当后世的约期来到时，我要把你们掺杂着召集。”
（17-105）我本真理降下了它（《古兰经》），它只凭真理下降。我派遣你只为报喜讯和传警告。
（17-106）我降了《古兰经》，我分次降下了它，以便你从容不迫地把它宣读给众人，我逐渐地降示它。
（17-107）你说：“你们可以归信它或者你们不信它。”的确在降示它之前已获得真学的人们，当人给他们诵念时，他们就俯首叩头。
（17-108）他们说：“赞颂调养我们的主清高，事情是，我们养主的诺言一定是被实现的。”
（17-109）他们哭着，额部着地地俯倒下去，真的！它只给他们增加恭敬。
（17-110）你说：“你们称赞他为真主，或你们称赞他为普慈主。他有许多独有的优美的尊名，无论你们用那一个称呼（都是俊美的）。你在你的拜中不要高声念，也不要低念默读，你当寻求一条折衷的路。”
（17-111）你说：“一切赞颂全归真主，那个主，他没有收取儿女，他在权柄里对他没有一个配主，在他上也没有一个卑贱的外哩，你当赞颂他尊大是那样的至大。”