必须遵从四大教法学派的主张，除此便是迷路

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四大教法学派的创始人艾布．哈尼法、马立克、沙斐仪、罕伯里是圣门弟子的弟子或圣门弟子的弟子的弟子，他们离圣人归真的时间较近，因而他们能正确地阐释伊斯兰教法。四大教法学派体系的形成是穆圣归真后两百年内的事，穆圣归真两百年后再无圣门弟子的弟子的弟子了，因而四大教法学派一致认定穆圣归真三百年之后，创立教法之门已经关闭。若谁在穆圣归真三百年后创立新的教法学派，则他及其追随者便是执掌比达尔提（异端、标新立异、新生的）的人，要避远这些执掌比达尔提的人，谁若友善地同执掌比达尔提的人交往，真主将勾抹其一切善功。

根据：①圣人说：“你们遵循我的逊乃提，我之后端庄的四大索哈伯的道路，引领正道的人的道路，你们用大牙咬紧不要放松。”（见《麦扎里苏力逊尼也》第87页）。

②圣人说：“你们跟随大众，谁脱离大众，谁就进入火狱。”这段圣训说明，必须遵循四大教法学派中某个的主张。因为至圣归真后的200年中，出现了无数教法学派，最后公认的是四大教法学派。在那个时代，遵循四大教法学派主张是瓦支布，在我们这时代更应该是瓦支布。在我们这时代，谁脱离了四大教法学派，谁就是异端、谁就进入火狱。（见《太力给力木斩俩》第15页）。

③遵循四大教法学派主张经外的教法主张的提出者是迷路的人、教人迷路的人，他把人们引导到库夫勒的道路上了。（不遵从四大教法主张）只孤立地理解《古兰经》、圣训的明文的作法是库夫勒的根子。（见《萨伟》第一册第140页、三册10页、《塔志圣训》第一册第39页）。

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④在诚信遵行上，不遵循四大教法学派的主张，就不能脱离火狱，不按四大教法学派的观点理解《古兰经》、圣训是非法的，因为他们所处的时代离圣人最近，他们经过了修身的一切道路，接续了真主。所以，他们对《古兰经》、圣训的理解是最确切的。（见《麦克图布》第二册第89页）。现在，四大教法学派的遵行者是脱离火狱的人，谁离开了四大教法学派，谁就是比达尔提的追随者。主张和引导他人不要遵循四大教法学派的道路的人是迷路者。遵循四大教法学派主张是瓦支布。（见《太力给力木斩俩》第15页）。

⑤违背四大教法学派主张的表现包括：违背伊支玛尔、烧毁大量经典、给真主定方位、诚信歪邪、杀害教法学者、轻视先知和卧力、损坏拱北。（见《米苏巴海里艾那米》第64页）。

⑥四大伊玛目中的一位曾说：“跟随四大教法学派以外的教法主张是非法的。”（见《麦扎里苏逊尼也》第87页）。

⑦要同背离圣人、索哈伯、四大教法学派伊玛目主张的人断绝关系。谁仇恨执掌比达尔提的人，真主就饶恕他；谁喜欢执掌比达尔提的人，真主就勾抹他的一切尔麦里（善举、善功）。（见《厄硬也》〈作者为舟乎引迪尼．阿布都里．嘎迪尔．哲俩尼〉第一册第70页）。

⑧同执掌比达尔提的人交往比同卡菲尔交往更有害。（见《太力给力木斩俩》第182页）。

⑨所有比达尔提中最丑陋、最低贱的是仇视索哈伯和真主的卧力，这一点是《古兰经》中断定了的。（见《麦克图布》第一册第68页）。

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现在又多出2大教法：1.四不遵：直接从古兰圣训演绎教法；2.四都遵：四大教法里，挑一些适合自己私欲遵行。

盖兰如旗