《古兰经》译文：第二十九章 蜘蛛（安克布台）

林紫伊

第二十九章  蜘蛛（安克布台）
本章降于麦加，共计六九节
奉普慈独慈的真主之尊名
（29-1）艾力甫，俩目，米目。
（29-2）难道人们以为只要他们说：“我们归信了”，他们就被抛置在一旁而不受磨难考验吗？
（29-3）我确已考验了在他们之前的人们。所以真主誓必知道他们诚实的人，也誓必知道说谎的人。
（29-4）不然，难道作恶干歹的人们以为他们能逃得过我吗？他们的判断真恶劣。
（29-5）谁希望会见真主，的确真主的限期必定要到来，他是全听的，全知的。
（29-6）谁奋斗出征，谁奋斗只有利益他自己，的确真主必定是无求于众世界的。
（29-7）他们归信且营干清廉干办尔麦里的人们，我必定在他们上勾销抹去他们的种种罪恶，我必定把他们的行为中最优美的回赐给他们。
（29-8）我以孝敬父母嘱咐人类，如果他俩逼迫你用你所不知道的来举伴我，你就不要顺从他俩。你们的归宿只归于我，然后我将把你们的行为告诉你们。
（29-9）他们归信且营干清廉干办尔麦里的人们，我必定叫他们进入清廉之人的行列。
（29-10）人们中有人说：“我们归信真主了。”然而，一旦为真主受一点迫害，他就把人为的迫害当成了真主的罪刑。一定若是从你的养主上的襄助到来了，他们必定说：“的确我们是相同着你们的。”难道真主不是至知全世界的人心中所怀吗？
（29-11）真主必定全知归信的人们，也必定全知伪信的人们。
（29-12）不信道的人们对归信的人们说：“你们跟随我们的道路吧！让我们承担你们的差错罪过吧！”他们是必不能承担从他们罪过中的丝毫的，的确他们一定是说谎的。
（29-13）他们必定担负自己的重担和相同他们重担的重担。在复生之日，他们必定由他们曾所编造的上受审算。
（29-14）我确实把努哈差遣到了他的族人，然后他在他们中间逗留了一千年除去五十年。然后他们是亏已不义的，洪水就淹没惩治了他们。
（29-15）然后我拯救了他和同舟共济的人，我把它作为全世界人的一个显迹。
（29-16）（我差遣了）伊布拉欣，当时，他对他的族人说：“你们当崇拜真主，你们当敬畏他，要是你们知道了，那对于你们是更高强的。
（29-17）你们除过真主，只拜一群偶像，你们编造谎言。的确你们除过真主崇拜的那些，它们不能为你们执掌衣禄供养，你们当近主御前去寻求衣禄供养，你们当崇拜他，你们当知感他，你们终将被召归于他。
（29-18）如果你们不信了，的确在你们之前的许多民族也曾不信过。在使者上只负明明白白地传达的责任。”
（29-19）他们难道没有看见真主是怎样创造万物，然后复活它的吗？的确那些在真主上是容易的。
（29-20）你说：“你们在地面上旅行，然后你们观看他是如何创造万物。然后，真主另一次再造化。的确真主在万物上是全能的。
（29-21）他罪刑他意欲的人，他慈悯他意欲的人，你们终要归宿于他。
（29-22）你们在地面上、在天上都不能逃脱，你们怠慢真主就没有一位外哩，也没有一个襄助的人。”
（29-23）不信真主的种种显迹和会见他的人，此等人，他们已经从我的慈悯上绝望了，此等人，他们应受疼痛的罪刑。
（29-24）他的族人的回答，只是他们说：“你们杀死他或者烧他吧！”然而真主从火上使他得脱离。的确在那些中对他们归信的民众，必含有许多奇迹奥妙。
（29-25）他说：“你们在今世的生活中除过真主只把一些偶像作为你们间互相亲近的。而在复生日，你们互不承认，互相怒恼诅咒，你们的归宿是火狱，在你们上绝没有一位襄助的人。”
（29-26）然后鲁特归信了他，他（易圣）说：“的确我是迁居到我的养主的人，的确他是优胜的，公断的。”
（29-27）我把易司哈格和叶尔孤白赐给了他，我把圣品和经典安置（赏赐）在他的子孙后裔里，而且我在今世把他的报酬赐给了他，的确他在后世必定是清廉洁皎的人。
（29-28）（我差遣）鲁特，当时，他对他的族人说：“的确你们一定犯下了在你们之前全世界未曾有一个人沾染过的这种丑事。
（29-29）难道你们确实要亲近一些男人（将男作女亲近男色），断绝道路（拦路作恶），甚至把邪恶拿到你们的会场里（宣传商议）吗？”他的族人回答不是别的，只是他们说：“如果你是说实话的了，你就把真主的罪刑拿来给我们吧！”
（29-30）他说：“我的养主啊！求你在干坏事的民众上襄助我吧！”
（29-31）当我的使者们带着喜讯来到伊布拉欣时，他们说：“的确我们是来毁灭这个城市居民的。的确它的居民是亏己不义迷误的人。”
（29-32）他说：“鲁特确居住在它中。”他们说：“我们是最知道它里面的人的。我们必拯救他和他的家属，除了他的妻子，她是属于落后（剩余）的人。”
（29-33）当我的使者来到鲁特时，他为他们忧愁了，他为他们能力狭窄了（束手无策）。他们说：“你不要害怕，你也不要忧愁，的确我们是拯救你和你的家属的，除了你的妻子，她是属于落后（余下）的人。”
（29-34）的确我因为他们作恶坏事而把天灾降在这城市的居民上。
（29-35）我确已在它中为有理智的民众留下了明证的显迹。
（29-36）我曾把他们的弟兄舒尔布派遣到麦德彦，然后他说：“我的族人啊！你们应当崇拜真主，你们应当指望后世的日子，你们不要在地面上作恶坏事而过分。”
（29-37）然而他们不相信他，然后地震就袭击（制服拿住）了他们，然后在清晨他们在他们家中成为僵卧死亡的。
（29-38）（我毁灭了）阿德人和赛莫德人，他们的一部分居所确已为你们阐明。恶魔曾为他们装饰了他们的行为，以致从正道上阻止了他们，他们曾是有才智明见的。
（29-39）（我同样毁灭了）戈鲁乃、法老和哈曼乃。穆萨确已把许多明证奇迹显示给他们了，然后他们在地面上高傲自大，他们不是能超脱（罪刑）的。
（29-40）然后每一个人我都以他的罪恶惩罚了他。他们中有我把飞沙走石降临他们的，他们中有被剧烈暴声（恐怖）袭击的，他们中有我叫地面陷下他的，他们其中有我淹没了的，真主必定不亏枉他们，但是他们（的自性）亏了他们的本身。

林紫伊

（29-41）他们超越真主而选取保护者（外哩）的人的比喻就像蜘蛛造屋一般，的确最脆弱的房屋一定是蜘蛛的房屋。假若他们知道了。
（29-42）的确，真主全知他们除过他所求祈的任何事物，他是优胜的是公断的。
（29-43）那一些比喻，我为世人明出它，只有明知的贤学之人才能领悟它。
（29-44）真主凭着真理造化了天地，的确在其中对于有正信的人有一种显迹。
（29-45）你诵念被启示给你的经典，你立行（坚守）拜功。的确，拜功能防止丑事和罪恶，赞念真主（赞主词）一定是最大的功修。真主是全知你们所修行的。

        第二十一本《古兰经》译文
（29-46）你们应当只以最优美的（明证哲理）与有经典的人争论，除他们中行亏背义的人在外。你们说：“我们归信所降示给我们和降给你们的；我们的主和你们的主是同一个，我们是只服从他的。”
（29-47）我如此地把经典降给了你，至于我曾把经典降给他们的那些人，他们归信它。从此等人中，也有确信它的，否认我的一切显迹的人，只是不信道的人。
（29-48）你在它（降天经）之前，你不会颂念任何经典，也不会用右手写字，此时虚伪的人们必定怀疑。
（29-49）不然，它是得到真知内学之人心胸中的明显的显迹，只有不义迷误的人才不信我的一切显迹。
（29-50）他们说：“为什么从调养他的主上的各种显迹不降在他上呢？”你说：“一切显迹（机密哲理）只在真主御前，我只是一个明显的警告者。”
（29-51）的确我已把经典降给了你，人诵念给他们，难道还不使他们满足吗？的确，其中一定有慈悯和劝导他们有正信的民众。
（29-52）你说：“真主在我和你们之间作见证就够满足了。他全知天地间所有的一切。归信虚伪和不信真主的人们，此等人他们是折本亏损的。”
（29-53）他们要求你加速早日罪刑（他们），如果不是被前定的期限，罪刑必定降临他们，必定在他们不知不觉时突然降临他们。
（29-54）他们还要求你加速实现罪刑。的确，折汗难火狱必定包围不信道的人。
（29-55）在那日，罪刑从他们的上面，从他们脚下遮盖他们。他说：“你们尝试你们曾做过的（恶报）吧！”
（29-56）我的归信的众仆人啊！的确，我的大地是宽大的，所以你们只当崇拜我。
（29-57）每一个有生命的，要尝试死亡的（苦汤，滋味），然后，你们只被归于我。
（29-58）归信且营干清廉功修尔麦里的人们，我必定使他们居住在天堂中下临诸河的高楼之上，他们将永居其中。干办尔麦里的人的回赐多么好啊！
（29-59）他们是坚忍并只托靠在他们的养主上的那些人。
（29-60）许多动物不能担负自己的给养（生计），真主是供养他们和你们的，他是本听的，全知的。
（29-61）如果你问他们：“谁造化了天地和制服了太阳和月亮，他们必说：‘真主。’那么他们是怎样被转变的呢？”
（29-62）真主使他奴仆中他所意欲的人衣禄宽裕和使他窘迫，的确真主是全知万事的。
（29-63）如果你问他们：“谁从天上降下雨水，然后，以它使大地死后复活呢？”他们必定说：“真主。”你说：“万赞归主！”不然，他们大多数是不了解的。
（29-64）这种今世的生活，只是玩耍和游戏，的确，后世的家一定是永活的，假若他们知道了。
（29-65）当他们乘在船里时，他们虔诚地，只服从他地求祈真主，然后当他把他们救到陆地上时，他们立即就举伴真主。
（29-66）就叫他们辜负隐昧我赐给他们的（恩惠）吧！叫他们享受吧！不久他们就会知道。
（29-67）他们难道还没有看见吗？我确已把它（麦加）转为安宁的禁地，而他们四周的人们被抢夺。难道他们只归信虚伪的，只否认真主的恩典吗？
（29-68）有谁比往真主上编造谎言，或者在真理来临他时加以不信的人更不义呢？难道折汗难火狱里没有不信者的住处吗？
（29-69）他们为我而奋斗的人们，我必定把他们引领到我的各条道路上，的确，真主一定是与行善的人们同在的。