航海的比喻

追随主的人

（一）
     今生就如同海中行船，航道已标好，按它的方向行进，早迟要平安到达彼岸。凡是离开航道都要将毁灭，圣传的真道便是航标，凡是想用增减变更来异乱航标之人，那么他就便是作恶干罪之人，若是用言语和行为异乱航标之人，他就是恶魔的兵马。只有不增减变更，原原本本奉行圣传教门之人，才是没有离开航道之人。
  （二）                                                                                                
     世人都如同落入海中之人，如不登上圣人的大船，他必被罪海所溺没，而许多人抱住一块木板就以为自己属于可以从死里逃生的人，凡是登上努海圣人的方舟的，都没有被洪水淹没，凡是爬上屋顶、山尖、树枝就以为安全的人，都没有一个还生的，一定全部丧生。
  （三）                                                                                                
     今生最沉重的波浪不是病和苦，也不是老和贫，而是一天天迈向坟墓而无事可做，浪费了发浑财的今生，落入伸手不见五指的死亡黑暗的大海，直沉海底。耐格湿板顶的道长说：“在今生种植石头的人，在无益中耗定了一生，在今生种植谷物的人可望一粒下地万粒归仓。春天不播种之人，秋天无收成。”没有得到圣道的真谛，没有掌握真理的道，都是自行其是，自己迷误，诱人迷误，还以为自己是得正的，他们都是在无益的罪海中沉浮之人，他们已遇上了今生沉重的波浪了。
   （四）                                                                                                
    伊斯兰如同一艘大船，当船长叫你上船时，你就急忙上船，因为是船长在招聘他的助手和部下，在时上船的人，道长把他们比喻为。“石上雕花之人、船长第二次呼喊、你们赶快上船吧！船马上就要启航了，这是在招乘船之人，道长把这时上船之人比喻为；木头上雕花之人。”当船已启航，那些投入海中游泳追赶或乘上小船追赶之人，道长把他们比喻为，水上画花之人。在他们中人数最多，而能救渡上船的甚少，至于那些根本不上船之人是迷误者。遇上了风浪也必定沉没。乘大船而无船长的也将偏离航线而迷误，都不能平安到达彼岸。只身投入大海，无人向导是极危险的，因为他已把起自内在的东西误做起自外在不知目的也无向导，而乘小船前行之人，则易于迷失，因为你可能只凭着舟船而无船长，因你把手段当成了目的，而迷误之人就是把运载工具当成了主宰之人。
   （五）渡海平安回来之人，他的生意赚了大钱，而航海沉船之人他连同他的一切财货全部埋葬于渡海，永无归来之日，即使他遇救而回来也只留下了一条性命，而今生的大海，从来就没有一个沉船后回来的人，因为凡有生命的都将喝一次死亡的苦汤，绝无二次。