赛克那和慈悯降临、天使们环绕着吟诵古兰经的人们

济南的清真寺

贤者艾布·胡莱依莱叙述，安拉的使者＊说：“当有人在安拉的房子（清真寺）诵读古兰经时，“塞给那”就降临，慈悯就笼罩着他们，天使们蜂拥在他们的周围，万能的安拉在天使们面前提到他们”（穆斯林等圣训）。

    评注：圣训描述了宗教学校及其设施的一些特殊美德，上述任一回赐都是如此之大，以致于有人为此而奋斗终生，这是值得的，而且有这么多回赐，特别是最后一项。在万能的主宰的法庭中和在众被爱戴的伙伴中被提及，是难以超越的巨恩。

对圣训提到的“塞给那”，圣训学家解释办法不一，然而并不矛盾：贤者阿里解释成一种具有似于人脸的特殊微风；传述安莱买·逊迪说它是天园中的曾被用于洗涤众使者心脏的一个大金盘；还有人说它是一种特殊慈悯；提卜勒则赞同它指心灵的安宁这一观点。有些人把它译成恩赐，有些人认为是高贵，有些人认为它是众天使。还有其他观点。哈菲孜在《fath ul bari》（布哈里圣训评注）中写道，“塞给那”包含上述各种恩泽。按照乃外委的观点，它是与天使们一同降临的安静、仁慈等的总体。

      古兰经指出：“安拉把安定降给他”（9：40）；“他把沉着镇定投入诚信者的心中”（48：4）。“来自养主的安宁就装在里面”（2：248）。

    古兰经多次提到这种令人兴奋的慈悯，也有许多关于这则佳音的圣训。

    《信仰复兴》记载，一次，伊本·赛乌班给一位亲属许愿，将和他一起开斋，但他在第二天早晨才去亲属的房子。当后者报怨客人来得太迟时，客人说：“至于我对你的许诺，有事耽搁了一阵，后来想来时，恰好是宵礼时份，我想也应完成威特尔拜功，以免在那一夜死去而没有做这个拜功，因我不能防止死亡。当我念“古努提”时，我看到天园中的一个充满着各种花卉草木的绿色花园，我如此专注于这个景色以致于到了黎明”。在虔诚前辈人的光景里，相似的事情数以百计。然而这只有在专注于安拉、并完全专注时才能经历。

    相似，许多圣训提到天使们的环绕，一些圣训集详细记载了有关乌赛德·伊本·胡宰里的故事，据说他在诵读古兰经时，感到有一种云在上空扩展，至圣＊告诉他这是聚集在一起听古兰经的天使们。因其众多而呈现云雾状。

    一个弟子感到上空有一种云，安拉的使者＊说这是因诵读古兰经而被降临的赛给那。

    《穆斯林圣训》详细引述了这则圣训，其结尾是：那些因恶行而被驱逐远离安拉慈悯的人，血统的优越及其家庭的高贵都不能带他靠近安拉。

    在安拉看来，出身高贵而沉迷于不顺从和不虔诚中的人，不能与出身低贱可怜而敬畏安拉和虔诚的穆斯林相提并论。

    “的确，在安拉看来，你们中的至贵者是那些最畏敬主者”。