《教法要据》探望圣陵

大海

异端说：“探望圣陵是异端，是对穆圣的崇拜，以圣人举配真主，所以是禁止的。”
我们正统派的经证是：

اعلم ان زيارة قبرالشريف صلي الله عليه وسلم من اعظم القربات وارجي الطا عات وسبيل الى اعلى الدرجات
须知：探望圣人尊贵的坟陵是最大的功课（临真）（奉献），是最有希望的善功，是通向高品的捷径。
——《舍瓦西杜•哈格》（شواهد الحق）39页

قال النبى عليه السلام : من حج فزار قبري بعد موتي كان كمن زارنى فى الحياة
穆圣说：“我归真之后，朝哈志而且探望我的圣陵者，犹如我活着时探望我者一样。”

قال عم: من زارني الى المدينة كنت له شفيعا وشهيدا                        
穆圣说：“去到麦地那探望我者，我为他说情，我为他作证。”

قال عم: من حج حجة الاسلام وزار قبرى وغزا غزوة وصلي فى بيت المقدس لم يسأله الله تعالي فيما افترض عليه
穆圣说：“谁朝了伊斯兰的哈志，探望了我的坟陵，为圣道作战，而且在禁寺礼了拜，真主不过问他的身差天命。”
——见《舍瓦西杜•哈格》（39）شواهد الحق页

من حج ولم يزرنى فقد جفاني. لان ترك الزيارة ممن حج وقد قرب من المدينة الشريفة اقبح من تركها ممن لم يحج
穆圣说：“朝哈志而没有来探望我的人，确是对我无礼的人。因为朝了哈志，已接近尊贵的麦地那没有探望我，比没有朝哈志而未探望我的人更为丑恶。”
——见《舍瓦西杜•哈格》（44）شواهد الحق页4行

قال ابن عدى وجفاؤه حرام
伊本•尔顶耶说：“对圣人无礼是非法的（حرام）。”
——见《都勒勒•逊尼也》（دررالسنية）第三页

من زاره ثم حج ثم لم يزره مرة اخرى بعد حجه انه جفاه صلي الله عليه وسلم                        
探望了圣陵，然后朝哈志，哈志之后没有重新探望圣陵的人，确是对圣人无礼的人。
——《舍瓦西杜•哈格》（44）شواهد الحق页

قال الامام الجليل ابو حامد الغزالى رحمه الله يسافر لاجل العبادة: امالجهاد امالحج الى ان قال: ويدخل في جملته زيارة قبور الانبباء وقبور الصحابة والتابعين وسائر العلماء والاولياء                                          
伊玛目者利里•艾布哈米德•安萨里说：“为了善功而出外，不论是出征或朝觐”，直到他说：“探望万圣的坟陵，众索哈伯的坟陵，以及追随者，及其他众学者、外哩的坟陵都被列入善功中。”

كل من يتبرك بمشاهدته في حياته يتبرك بزيارته بعد موته                              
又说：“凡在他在世时凭亲眼大见他而沾吉的人，在他归真后是凭探望他沾吉。”
——见《舍瓦西杜•哈格》（45）شواهد الحق页