伊斯兰功课（尔巴得）的要素

济南的清真寺

我们要想真正理解功课的含义和实质，我们还必须明白功课的要素，只有明白功课的整个内含，才能真正去做到对安拉的完全的崇拜。

有些学者指出有两大要素，有些学者指出是三大要素。盖伊目指出功课有两大要素：衷心地喜爱与完全地顺服和谦恭。谁如果只是达到了对安拉的喜爱，而没有谦恭，他不能称作是安拉的仆人，如果只有谦恭而没有喜爱也不能称作安拉的仆人。只有既喜爱安拉又对安拉表示谦恭的人，才能真正称作安拉的仆人。

谢赫阿布杜拉阿济兹.穆罕默德阿利解释说：安拉命令人作为功课的建立在两大要素之上。

第一、完全地顺服与害怕

第二、衷心地喜爱与谦恭

1   功课是安拉为仆人规定的，在做功课时必须具备十分的顺服、谦恭与害怕，敬畏，同时也要具备衷心地热爱、渴望抱赏与希望安拉的慈悯。

他还指出：只是喜爱而没有害怕与顺服，则不能称之为功课。因为人也喜爱食物，在喜爱食物时，则不会产生害怕与顺服，因此喜爱食物不会称作功课，人也会害怕猛兽，当不会喜爱美不会敬重，所以，害怕猛兽不能称作功课，因此在做功课时，既喜爱安拉害怕安拉、又敬畏安拉，同时还希望抱赏时，才称之为对安拉崇拜的功课。


综述上面的解说，我们可以归纳出，功课的要素可以分为三个方面，这三个方面都有《古兰经》的证据。

安拉说：“归信的人们是最喜爱安拉的。”（2：）

又说：“如果你们喜爱安拉，你们就当跟随我，安拉就会喜爱你们。”（）


只有真诚地喜爱安拉，才会认真地去做对安拉崇拜的功课，同时，安拉也把跟随穆圣，顺从穆圣作为喜爱安拉的特征与标志。因喜爱安拉是仆人奔向化育主的动力之一，功课的认真程度与他喜爱的强弱有关系。

穆圣说：“三件事谁具有了，他便得到了伊玛尼的真味。”其中提到“喜爱安拉与使者超越喜爱一切。（两大圣训实录）   

2 完全地恭顺与害怕

安拉说：“你们不要害怕人，你们当害怕我。（5：44）

又说：“他们是敬畏主而恐惧的。”（23：57）

3 希望与努力工作

安拉说：“谁希望相遇安拉，就让他做纯善的工作，崇拜安拉，丝毫不举伴。”（18：110）

穆圣说：“你们中的如何人在死亡之时，都要希望在安拉得到最好的结果。”（穆斯林圣训实录）

   三者之间的关系：在这三大要素之中，喜爱是核心，是功课的动力。穆罕默德.本.奥德说：喜爱安拉是这三项中最伟大的一项，它也是宗教与整个功课的基础。害怕是准绳，它可以规正功课，不至于懈怠和背离原则，因为喜爱会使人自我膨胀，如果记起了安拉的惩罚就会害怕，这样就不至于出现错误。希望是动力，因为过份的害怕，会使人感到绝望，会使人失去信心，因此在害怕的同时有抱有希望，那么就会促使他改正错误继续工作。功课是载体，喜爱、害怕、与希望完全通过工作而体现出来。因为说而不做是安拉最恼怒的行为。

因此，安拉说：“犹太人说：我们是安拉的儿子，我们是他最喜爱的人，基督教也如是说。”可是由于他们的自我陶醉，他们便私自篡改经典，妄作解释，最终他们遭到了安拉的恼怒，成了迷误之人，这也是因为只有喜爱而没有害怕与希望的恶果。

安拉在《古兰经》中表扬那些既喜爱安拉、害怕安拉，又希望安拉的慈悯的人时说：“他们希望安拉的慈悯，害怕安拉的惩罚，真的，你的化育主的刑法是应该时刻提防的。”（21：90）

又说：“他们时常争先行善，他们希望地、畏惧地祈求我，他们对我是谦恭的。”

又说：“他们的身体离开床铺，他们害怕地、希望地向我祈求。”（17：57）

又说：“害怕站立在化育主跟前受审问，并克制私欲之人，乐园是他的归宿（79：41）

关于怎样融合害怕与希望呢？穆斯林先贤相等地对待害怕与希望，从不偏向一侧，而忽视另一侧。也有学者指出：健康时要多害怕，这样可以促使人加倍干善功；病症时，应多希望，就可以避免绝望和泣丧，而废弃功课。

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