《健美的体貌和完美的品德》综论篇

大海

尕迪•艾卜利•珐杜里•安雅德大法官（愿主护善他）说：“如果健美的体格和完美的品德诚如我们以上所分类说明的那样，而且我们看到当某个人被不同时代的人公认为是具备了这些完美的品质中的某一项或某两项品质——诸如高贵的血统、俊美的相貌、强壮的体格、渊博的知识、和蔼的态度、勇敢的气慨、豁达的胸襟——时，这个人的形象就变得非常高大，他的美名就变成了这些美德的代名词，他的伟大形象在人们的心目中逐渐稳固起来，甚至人们对他产生了热爱和敬仰之情，而他这个人实际上则早已在多少个世纪前逝去并变为灰尘了。如果这就是人之常情的话，那么，就请你想象一下：如果有一个人，真主把这一切语言无法形容、文章无法描述、凭修炼和计谋也无法获得的美德汇集起来作为殊恩赏赐给了某一个人时，那么，这个人的形象会是多么高大！品级会是多么崇高啊！面对这个人，你会作何猜想呢？

这个人，就是至圣穆罕默德！真主赏赐给他的完美品格特征和令人肃然起敬的人格特征是集大成式的，人类中从没有任何一个人得到过真主的如此厚爱。我们可以在这里综论性地简单记叙一下真主赏赐给他的诸多恩典：圣人之品、钦差大圣之品、真主的挚友之品、真主的爱圣之号、夜行之品、近主之品、见主之品、无间之品、降示天启之品、说情之品、中介之品、恩宠之品、受赞之品、骑乘“布拉格”仙马之品、登霄之品、针对全人类各色人种而受差遣的使命之品、在耶路撒冷圣城率领列圣人礼拜之品、为列圣列族作证之品、阿丹的一切子孙的领袖之品、在复活日手持赞主的大旗之品、全人类的报喜者和警告者之品、在掌管至高之天的真主近前享有的稳固之品、万有归顺之品、至诚之品、引领正道之品、对众世界的仁慈的化身之品、真主许约唯视其满心喜悦为是之品、准承祈求之品、‘靠瑟尔’圣池之品、真主倾听其心之品、完美的恩典之品、既往不咎不问将来之品、开拓胸襟之品、卸下重担之品、升高对他的赞颂之品、蒙主襄助之品、灵魂宁静之品、众天神的扶助之品、赏赐经典和智慧之品、蒙受“赞辞之七”之品、尊大的«古兰经»之品、净化教众之品、招人主之品、真主和众天神赞颂之品、凭真主的旨意在人间判决之品、为人类解下桎枯之品、真主亲自以他的名号发誓之品、答应他的请求之品、与植物和动物谈话之品、起死复生之品、变聋子为聪明之品、指间流水之品、变少为多之品、指月两半之品、太阳回升之品、变化事物之品、在他的敌人心中投入恐惧而得胜之品、先知未来之品、祥云遮顶之品、石子赞主之品、治逾顽之品疾、护善其免遭人祸之品等等，所有这一切，都是他的唯一的赏赐者和开恩者——真主恩赐给他的特殊恩典，只有真主彻知这些品级的究竟，任何一本书籍，任何一个纪念场合都叙述不完真主降示给他的宏恩。除这些在尘世中已经显现了的恩典之外，真主还为他在后世里预备好了的理性无法面对，猜测会陷入窘境的种种厚恩大赐、圣洁品级、极乐之境和附加之品。