《三乘要道》（礼乘）拜之道乘

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拜之道乘务守折中，即中中之拜。折中之拜者常川不息之拜也。中心之拜易失之拜、艰难之拜也。以时而论，为正时之拜，以凡而论，为榜多，底盖勒日出日落之前主命赞颂之拜。以命论之，则为终身常川之拜。以心论之，则为艰难繁，颠沛危难之拜。以身论之，则为守家务奔忙劳累无暇之拜功。以性论之，则守制服自性（نفس）除尽私心，产灭嫉妒不忿（哈三担）之拜功（即弃性之拜）。拜之立和丁时，顺逆无以分，唯以拜时至而不拜者为逆。拜之成在于虔恭敬畏（如احمد之形）。

神存心临（身至心亦往，身拜心亦拜），内慓内庄（涤面洗心，严神肃志，小心翼翼，如待君上之君），盖无我登霄（物我之幻皆灭，升腾登霄而断绝于世）。拜主如见主，虽你不见主，真主实见你，故当尊此道乘。拜乃近主之阶，归原之径。日行五番，见日近主五阶，近主五步，归真之时即至圣主前也。人之灵性由真一之理世降至今生之象世已历三个十八千世界之远也，乃三十六万景界复加十八千象世界其初位层层相隔，遥远万千矣！若欲归原位，必拜。拜则超脱人情世界，复还天理之世界。拜如若海之舟，患海之船。凡人非此至圣遗留之所阶梯而弗能登高复还归原之家也。拜以尽心则功。竭力则果，弃性则成。（弃性者化去喜怒忧思悲恐惊七情，弃辖之下名得其正，则情障灭）。……