《论普通的人》论苦修者的途径和优良的品质

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真主说：“为我奋斗苦修的那些人，我必定把通往我的道路指引他们。”（89：69）

须知：人类中的第一种是对苦修者不了解的人。《古兰经》经文“他们中有自欺者”暗示第一种人。第二种人是了解苦修者的苦处和目标的人，并且常常着手这样修行的人。《古兰经》经文“他们中有中行者”的经文暗示这类人。第三种人是正确地理解了苦修者的价值，并且坚守苦修，而获准成为真主阙前的“近臣”。《古兰经》经文“把他们中有争先恐后地行善者”的经文暗示这些苦修者。

穆圣（求主慈安之）说：“今世对追求后世的人没有股份，后世对追求今世的人没有股份，今后两世对虔诚为真主苦修者没有股份。”

贤哲们说：“苦修有十种要求：
第一，外表整洁；
第二，内脏清净；
第三，心灵纯洁；
第四，取掉“唯我”的念头；
第五，不泄露苦修的机密；
第六，盼望达到穆圣之品；
第七，盼望达到贤哲之品；
第八，有天赋；
第九，具有智慧；
第十，理想远大。

穆民的长官——阿里说：“当穆圣（求主慈安之）把苦修的方式传授我，于是我实践地修行了多次。有一次，我进入昏迷状态，达到了穆圣（求主慈安之）所达到的品位。”

当初穆圣（求主慈安之）选择了苦修，便离开家人，在避静处独自坐静，经常熬夜办功，直至达到教乘，道乘和真乘境界。很多的日子里穆圣（求主慈安之）的尊容上显露出苦修的痕迹，一次索哈伯们发现他脸面上苦修的痕迹时，他说：“苦修是我的自豪，我会以苦修获得真主的喜悦。”所以，苦修者的愿望是追求真知灼见的品位，穆圣（求主慈安之）曾以温和的语气，感恩的态度说：“苦修有十个条件。

第一，克制欲望和情欲。譬如一个临终的人不牵挂一切，对任何东西不留恋。穆圣说：‘你们在肉体的死亡前，应死一次。’
第二，如何对待灾难的来临；
第三，苦修过程中忍受灾难无怨言；
第四，担负功修的苦楚；像安优布圣人以及有些苏菲长老承受的那样；
第五，对待苦修过程中惊慌失措的现象。如穆萨圣人在吐热山上发生的那样；
第六，沿着穆圣苦修时的道路；
第七，忍饥耐渴；
第八，不顾自己的安危；
第九，不顾分居的痛苦；
第十，希望末日会见真主。”

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据说：一位苏菲长老劝告一个年青的寻道者道：“孩子！我劝告你几句话，即使你的知识渊博。”
当一名苦修者，要讲礼貌，
要有敬畏之心，
要沿着前辈的足迹，
要仿效他们的苦修的方式，
要掌握法律学和圣训学，
要跟假苏菲长老隔断交往，
要控制情欲，它是祸害的根子，是升品的拌子。

勿沽名钓誉，
勿自吹自擂，
勿参加官场，
勿代人作保证，
勿偏见地相信一个人的主张，
勿进入皇宫，跟皇王和王子混在一起，
勿倾听闲言碎语，听多了会引起事端、扰乱钟情。

要少吃少饮少睡眠，坚守静修，
要避免跟人接触，尤其是异端者、富贵者、违背主命者和女性。
要排除疑虑。

在能克制性欲的前提下，勿结婚，它是追求今世的象征，如果追求了今世，便放弃了后世。
勿多笑，多笑会使心灵糊涂。
勿蔑视他人。
要以善良的目光看待任何人。

勿打份自己的外表，外表美观有损内心的健康。
勿与人争吵。
要助人为乐。
勿希望他人的报答，

要竭尽全力地遵从导师的命令，
勿忽视了导师的一举一动，违背了导师会一事无成。
勿被今世欺骗，
要诚恳乞求、时常思索，
要身穿破衣、虔诚功修，功修久了会身体单瘦。
要把苦修当作好友，因苦修是升品的资本，其房间是清真寺。

哈桑•白锁拉长老说：“苦修是一座大海，任何人不能逾越它，只有穆罕默德（愿真主降福于他）游到了海的彼岸。”

艾哈麦德•克比尔说：“苦修是一棵树，任何鸟儿无法飞落在这棵高大的树顶上，只有穆圣（求主慈安之），树顶象征穆圣的高品。”

麦尔加黑•克热黑长老说：“苦修是一面明亮夺目的镜子，任何人不能正面看镜子，只有穆圣。”因此，艾哈麦德•克比尔说：“苦修是来自真主的一道光，借此光辉会达到钟情。”舍改格•白俩黑长老说：“苦修是一盆火，谁碰到了它，会烧伤。”因此贤哲说：“苦修是真主投在大地上的一只剑，会斩断碰到的任何东西。”

路格曼•色热黑长老说：“苦修是一只凤凰，看见凤凰的人无比高兴。”有的长老说：“苦修是一棵树，只为渴望真主的人而栽。穆民心中的信仰是树根，爱情是树的土壤，知识是它的水源。”

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曾努尼•米苏勒长老说：“一位寻道者没有受到四十位长老的传授，不配穿着道袍，苦修也达不到成功。”

哈比布•阿吉米长老说：“每当一位寻道者没有领会道袍的意义，不知晓苦修的程序时，不配身穿道袍。仅管他穿上了道袍，而从事苦修会受到障碍，因此，精神食粮不会满足。他开口说话时，只有谎言，替人作证时，只有伪证。如果他下决心彻底地明白道袍的意义时，应在‘完人’的筛海门下作讨白省身。”

寻道者啊！应知道道袍的意义是什么？明白帽子、拐杖、香炉、耳环和项链的意义何在？寻道者呀！道袍是一座坟墓，它属于今世上抛弃了物质享受、一心渴望真主、坚持苦修、选择了死亡的人。

贤哲说：“为了真主，他不怕诽谤者的谗言。”
所以，导师的品德是以持之以恒的精神作支柱。
贤哲说：“热爱者受他人埋怨时，凑巧是热恋高潮的时刻。”
为了取得你的喜悦，他不在乎别人的中伤，
即使埋怨者在埋怨，他也情愿爱你。
爱情因受世人的怨言，而有价值，
维护爱情会遭到这样或那样的挫折。

每当苦修者符合身着道袍，头戴冠帽时，那怕从天空落下一块石头，砸在他的头上也无怨言。他对物质和精神方面遭受的折磨不在乎，不向真主诉苦，仍然地专心致志地记念真主，这真不愧身着道袍的苦修者。当一位苦修者应抛弃今世上的任何福份，在避静处苦修，记念真主诵念即克热，真主会对苦修者给予擢升，犹如对每位圣人赋予的圣验一样。穆萨曾经跟法老争战时，手杖显示奇迹为例。当苦修者手握拐杖，必恭必敬地崇拜真主，守礼节，敬真主，选择了两世旅行，虔诚地诵念《古兰经》，耳朵里不被其它声音干扰，因他剪取了自身的曲枝，而诚实地向真主叩拜，即使把千斤重担放在他的脖子上，他也不会被压垮，他经过忍受世上很多磨难后，从自身的私欲中超越，而爱情的火炉烧旺了，他被列入苦修者的队列。我谈起这方面的话题时，话语太长了。苦修者应从“俩”的鞘中抽出宝剑，刺向被魔鬼诱惑的心坎，用：“银兰拉乎”的砺剑抵挡琐事的干扰，这时，苦修者穿上道袍则名符其实了。

一则故事：有几位苦修者由于说了不适宜的话，而被打入监狱里遭受折磨，无可奈何时向导师诉苦，向他们请求解脱这样的磨难，导师说：“孩子们！穿上苦修者的衣服，犹如穿上灾难的火衣，不能忍受折磨有怨言时，即使身着道袍，也被称为伪修士。”

尽管海面上漂泊着许多的浮渣而海水不浑浊，
真知者不畏惧波浪的袭击，
当灾难来临时，要克制，
真主宽赦后，会成为纯洁者。
兄弟啊！寿限到期时，
你的归宿是土，因你是土造的人。