《健美的体貌和完美的品德》雄辞篇

大海

至于口才流利，语言明快方面，圣人则已达到了炉火纯青的最高雄辞境界。他的语句流畅，取材高超，表达简明扼要，譴词准确，造句精美，词与义搭配平实，绝少华丽辞藻之人为雕饰。真主已赏赐了他语言表达之大典，特赐了他智慧哲理之大全，真主已给他教授了阿拉伯语各种方言。他不但能用各个部落的方言和各个地区的土语给他们发表讲演，与他们谈话，而且还可以用方言和土语与他们的主人在修辞表达方面媲美，甚至常常有许多圣门弟子向他询问他与来访的客人之间谈话内容的意义并请求他对有些话作出解释。仔细研读圣训，参悟圣传故事的人，都知道这一点并对圣人的雄辞才能深信不疑。他与古莱氏人，美地那的辅士，黑扎兹人，内志人讲的话和他与哈玛丹部族的人，奈赫迪部族的人，乌莱米伊部落的人，艾什阿斯本•盖斯，铿迪部落的瓦伊勒•本•哈哲尔以及那些来自哈达拉毛王国和也门王国的人们讲的阿拉伯语都不一样。请你看看他给哈玛丹部落写的信中所运用的阿拉伯语，你就会发现那是与
古莱氏人的阿拉伯语很不相同的。
原文：

请你再看一看他给赫迪部落的人写的信，这又与前面的阿拉伯语不一样。
原文：

下面是他给铿迪部落的瓦伊勒•本•哈哲尔酋长写的信，这与前面的阿拉伯语又不一样：
原文：

与他写给圣门弟子艾奈斯的关于施舍的著名信件相比，这些信件所运用的语言文字真是不大一样啊!其中的道理就在于这些部落的人们惯用的方言就是这样的，他们的修辞表达方式就是这样的，他们所惯用的词汇就是这些古怪词汇。圣人就顺着他们的语言习惯，向人们阐明真主降示给他们的经典教义，以便用他们所熟悉的语言警策他们奉教行道。正如圣人在对塞尔迪部落的阿统耶讲的圣训中说：
原文：

意为：高手是施舍的手，低手是受施舍的手。他听后，就高兴地说：“真主的钦差大圣用我们的方言给我讲了圣训。”

圣人曾对询问他的伯尼•阿米利部落的艾利•阿米理伊说：
原文：……

译文：“请你问你想要问的一切吧!”这里所运用的表达方式正是伯尼•阿米利部落惯用的方言。

大海

至于圣人平常惯用的标准阿拉伯语讲话，则更是明快流畅，众所周知。他的话包揽了修辞精炼之大典，智慧哲理之大全，学者们已经写出了浩卷巨典来记载他说过的每一句话，并且为解释他的话中用过的词汇之意义也写成了许多著作。其中有许多无与伦比的流畅语言和不可逾越的精炼修辞，以下仅举一小部
分例子加以说明：

1

（1），穆斯林大众的血是互为等同的，他们中最微不足道的人也在因大众的义务而奔波，他们是一只手，悬在他们之外的人之上。”

（2），众人就象梳子的众牙一样。人是与他所爱的在一起的。陪伴把你所期望献给他的东西不愿意献给你的人，毫无益处。人是宝矿，一旦逝去，才知其贵重。挚友是被信赖的，只要他不说出来，他就是应被选择的。愿主慈爱这样的仆民：他说了善言而获益，或者保持了沉默而得平安。”

（3），归顺吧! 你就会得平安。归顺吧! 真主将赏赐你两倍的报酬。的确，你们中我最喜爱的人，在复生日座位最接近我的人，就是你们中品德最好的人，他们就是那些降下自己身架子的人，他们就是那些与人为和而人也以和待之的人。”

（4），许他在讲着与自己无关的话，也许他在啬守着不会使自己富裕的东西。 ”

（5），有两张面孔的人在真主面前不会有面份。”
圣人曾为禁止道听途说、喋喋不休地纠缠、浪费钱财、吝啬不施、忤逆母亲、活埋女婴而说的圣训也相当著名，我们不在此一一录述。

（6），不管你在哪里，都要敬畏真主，以善行追击恶行，它就会抹掉它。你应当以美德对待人群。最好的处事就是居中居正。”

(7)，爱你的所爱之人时应当爱得稍轻一点，也许有一天他会成为你的所恨之人。”

(8)，行亏是复生日层层的黑暗。”

(9)，圣人的一个祈祷词是：“主啊！我倾心祈求你来自于你的仁慈，愿你以它引导我的心灵！以它成全我的事务！以它集合我的散业！以它修好我的隐事！以它升高我的明事！以它清洁我的功修！以它默示我的正道！以它回归我的纯朴！以它护善我免遭一切厄运！主啊！我诚心祈求你判决时的成功！烈士们的居所！幸福者的乐境！对敌人的战胜！”

在这方面，有关圣人的演讲、对话、论语、祈祷辞、盟约文献輩輩相传，脍炙人口的传述比比皆是，它们都雄辩地证明了圣人在语言表达和修辞上达到的境界是他人无法与之媲美的，他在其中获得的先驱地位是无法低估的。他讲出的前人从未讲出过、后人也从未仿效成的许多圣训已被汇集成册，我在这里只引证其中的一句圣训，愿读者从这句圣训中自己看出圣训包含的意义之精深奇妙、表达的思想哲理之发人深思，并进而以之类推其它圣训：
原文：……

译文：“(战争的)火炉已经燃炽，而他却堵了鼻息(不战而死)。一个有信德的人不会在同一个洞中被蛇咬两次，幸福的人是通过他人受劝戒的人。”

圣门弟子曾对圣人说：“我们从未见过比你语言更流畅的人了！”圣人回答说：“有什么可以挡住我口舌的呢？《古兰经》就是以流畅的阿拉伯语通过我的舌头降示的。”

有一次，圣人曾直率地说：“我是阿拉伯人中语言最流利的人，因为我出生在古莱氏人之中，成长在伯尼•塞尔迪人之间。”因此，圣人的口上就汇集了沙漠乡间语言直率倾注、词汇丰富的特征和城市居民词汇精炼、语言优美的特征，再加上人为的知识无法含盖的来自真主的天启语言的辅助，他的语言就顺呼自然地达到了登峰造极的境界。乌姆•麦阿拜登在描述圣人时说：“他语言甜蜜，果断有力，不多说一句，不少漏一句，好像他的话就是串成的珠子一样。他声音宏亮、音律优美。”