真主对圣人的见证

追随主的人

见证篇
真主说：“（道贯三乘的）圣人啊！ 的确，我们已差遣你作为一位见证者、报喜者、警告者、凭真主的口唤导于真主者和一盏发光的明灯。”（三十三章46节）
真主在这节经文中为圣人汇集了种种特赐的品级和值得称赞的品质，把他立为他自己在他的教民中的见证者——向他们传达正教，这是为至圣所独具的特品之一；让他成为给服从真主的人们带来喜讯的报喜者，向不服从真主的人们发出警告的警告者，导人于认主独一的信仰和功修的导师，一盏发光的明灯，以便人们以他为媒介寻求真理。
艾卜•穆罕默德•本•安塔布以他的圣训传述系统——其中有伊玛目布哈里长老——从阿塔•本•牙塞尔口中传来：“我遇到了圣门弟子阿穆尔•本•阿绥之子阿布顿拉，我就对他说：‘请你给我讲述一下真主的钦差大圣的特征。’他说：‘好！指真主起誓，他的一部分被古兰经所记载的特征也就记载在«旧约全书»里：‘哎！圣人啊！的确，我们已差遣你作为一位见证者、报喜者、警告者、无经人的保护者，你是我的首仆，我的钦差大圣，我给你取名叫托靠者。他既不沾劣迹又不口出粗言，也从不在大街上大声喧哗，更不以怨抱怨，他一贯以德抱怨，宽宏大度。真主决不会带他上天庭，直到他以他引导误入迷途的民众，让他们口颂：除真主外，绝无一个应受拜的主，直到他以他开启众多盲瞎的眼睛、聋实的耳朵、封闭的心灵。”有人也从犹太教改信伊斯兰教的圣门弟子阿布顿拉•本•散拉穆和再传弟子凯尔卜利•艾赫巴尔的口上传来了与之相同的说法。

追随主的人

据伊本•依思哈格的传述：“他从不在大街上大声喧哗，从未沾染任何劣迹，从不口出粗言。我要导他于一切善行，我要赋予他一切美德，我要使平静成为他的仪服，正义成为他的口号，敬畏成为他的良知，智慧成为他的心志，诚实与忠信成为他的天性，宽厚与纯善成为他的操行，公正成为他的惯行，真理成为他的大道，正道成为他的领袖，顺从成为他的常守，“艾哈麦德”（赞主第一人）成为他的名号，我要以他在众人迷途之时引领正道，在众人愚昧之时传授真知，我要以他在赞主之声隐没之时升高赞辞，我要以他在我的尊名湮没以后重现，我要以他使少变多，我要以他变穷为富，我要以他联合被拆散者，我要以他连接分崩离析的心灵、各遵其见的私欲、各行其道的民众，我要使他的教民成为为世人而差派的最优秀的教民。” 据另一段圣训传述，“真主的钦差大圣叙述了他自己在«旧约全书»里的记载：“我的仆人是被钦选的“艾哈麦德”（赞主第一人），他的出生地在麦加，他的迁徙地在美地那，或说“推拜特”（即香城，美地那城的别名），他的教民是在任何情况下都赞颂真主的赞念家。”
真主说：“那些人，他们在追随着他们发现自己跟前的经典——«旧约全书»和«新约全书»中被记载的那位不识字的钦差圣人，他命令他们行善、禁止他们作恶，他准许他们食用美净的、禁止他们食用丑污的，他为他们卸下他们的重担，解开披在他们身上的枷锁。因此，凡是信仰他、敬重他、援助他、而且追随与他一起降临的那道灵光的人，才是成功者。”（7章157节）
真主说：“就是凭着发自真主的仁慈，你对他们和颜悦色了。假如你是一个行粗心硬的人，那么，他们一定会离开你身边。那么，你就原谅他们吧！并替他们求饶，让他们参议事务。当你已经意决时，你就当信托真主。的确，真主喜爱信托者。”（3章159节）
撒马尔汗城的伊玛目艾卜•莱司说：“真主提醒他们要记住他对他们的恩典：他已把他的钦差大圣造成了一个对信士倍加疼爱、大仁以待、和颜悦色的仁者，假如他是一个沾染劣迹、口出粗言的人，那么，人们肯定会离他而去，但真主却把他造成了一个宽容大度、易于交往、常带微笑、忠顺而和气的人。再传弟子段哈客就是这样解说这节经文的。

追随主的人

真主说：“就这样，我们把你们造为一个中和的教民，以便让你们作世人的见证，而让钦差圣人作你们的见证。”（2章143 节）
艾卜利哈桑•艾里噶比信义说：“真主以这节启示阐明了我们圣人的尊贵，也说明了他的教民的尊贵。另有两节启示也是说明这一问题的： ‘他赐名叫你们为穆斯林，从前是，现在也是，以便让钦差圣人给你们作见证者，而你们给世人作见证者。’（22章78节）‘当我从每个教民中召来一个见证者，并召你来作这些人的见证者时，他们（有何话可说呢）？’”（4章41节）
在这里，“中和的教民”一词的意思是：不偏不倚的、常守善行的教徒。整节启示的意思是：正如我们引导了你们那样，我们也特选了你们，已把你们造为一个中和的、不偏不倚的、常守善行的教民的方式使你们优越于世人，以便你们替众圣人作见证，而钦差大圣则替你们见证你们的证词属实。有人在解释这节启示时说：“真主要问众圣人：‘你们替我传了道吗？’他们回答：‘是！’他们的教民却说：‘从没有报喜者和警告者来临我们。’这时，穆罕默德的教民就要替众圣人作见证，至圣就要证实他们的证词。”也有人这样解释这节经文：“你们自己就是所有反对你们的人的明证，钦差大圣是你们的明证。”这是由撒马尔汗城的伊玛目艾卜•莱司传述的

追随主的人

真主说：“你向信道的人们报喜：他们将在他们的养育主那里获得一个诚实的柱基。”（10章2节）再传弟子格塔德、哈桑•百索认一和宰德•本•艾思莱穆说：“一个诚实的柱基正是穆罕默德（愿主赞颂之并向他祝安），他要替他们向真主说情。” 哈桑•百索认一还说过：“它的意思就是他们有缘遇上了他们的圣人。” 艾卜•塞尔德•艾利呼德认一说：它的意思就是他们的圣人穆罕默德的说情，他是他们将在他们的养育主那里获得的诚实的说情者。” 塞赫鲁•本•阿布顿拉•艾利图思塔里长老说：“那是真主存放在穆罕默德圣人（愿主赞颂之并向他祝安）中的一份先天的仁慈。”穆罕默德•本•阿里•艾利提尔密迪说：“他是一切真诚者和至诚者的导师——众所敬仰的说情者、有祈必应的祈祷者穆罕默德（愿主赞颂之并向他祝安）。”这是由艾卜•阿布顿拉合曼•松莱密长老传述的

追随主的人

真主说：“你向信道的人们报喜：他们将在他们的养育主那里获得一个诚实的柱基。”（10章2节）再传弟子格塔德、哈桑•百索认一和宰德•本•艾思莱穆说：“一个诚实的柱基正是穆罕默德（愿主赞颂之并向他祝安），他要替他们向真主说情。” 哈桑•百索认一还说过：“它的意思就是他们有缘遇上了他们的圣人。” 艾卜•塞尔德•艾利呼德认一说：它的意思就是他们的圣人穆罕默德的说情，他是他们将在他们的养育主那里获得的诚实的说情者。” 塞赫鲁•本•阿布顿拉•艾利图思塔里长老说：“那是真主存放在穆罕默德圣人（愿主赞颂之并向他祝安）中的一份先天的仁慈。”穆罕默德•本•阿里•艾利提尔密迪说：“他是一切真诚者和至诚者的导师——众所敬仰的说情者、有祈必应的祈祷者穆罕默德（愿主赞颂之并向他祝安）。”这是由艾卜•阿布顿拉合曼•松莱密长老传述的。