真正属于苏菲之人的表象和精神：

追随主的人

（1）是复活了灵魂之人；
（2）是有了真正的引导者上了圣人的船筏，行走在三乘五乘之人。
真主说：“从真主来的一道光和阐明正教的经典，已经降临于你们了。”（5：15）
穆圣e说：“我来自真主，一切穆民来自于我。”真主说：“我把它降到最低的大地上了。”（95：5）“我从它上造化了你们，我要使你们重归于它，我再从它上把你们取出。”（20：55）
这一道光就是“真主之光”（نورالله），“正信之光”（نور الائمان）就是伊斯兰的真乘（حقيقة）就是被造的真机知识传达的中枢，真知之源。就是万有的精髓，万有之源头。就是正信之根子。就是穆圣e之光。一切穆民的灵性就是因为有了这一道正信之光（نور الائمان），才成为穆民。在真主造化万物之后，真主就一切灵魂降到了最低层（يوم العرض），这就是从先天的灵魂世界（عاليم الاروح）将到了今生的大地，成为了用肉体包容灵性的人类。真主使灵魂进入了肉体，然后灵性在今生物质世界的打扰下忘了真主的命令，偏离了回归真主的正路。特别在十二万有零的使者先知归主之后的偏歪，使临近主道的人减少了。于是真主差遣穆圣e引领世人回归于主道，使人类回归和接绪于真主。真主说：“在你之前，我已差遣城市居民中的许多男子，我启示了他们。难道他们没有在大地上旅行，观察前人的结局是怎样的吗？后世的居所对于敬畏之人是更好的，难道你们还不理解吗？”穆圣e说：“凡是没有第二次降生之人独慈的恩典在他上不当然。”又说：“我的圣门弟子如同天上的星星，你们跟随他们任何一人，都是正道。”在穆圣e归主后能把人引上正道的是能开心眼的引导者（هاد），真乘的学者，道乘的道长和心眼开了的明师，外哩。就是真主说：“我把从我上发出的知识传授给他。”（18：65）的那一些能引导人上正道之人。在他们的引导下又遵行道乘（طريقة）的道路之人才能到达于正如真主说的：“你们当争先趋向从你们之主上发出的赦宥。那与天地同宽的已经为敬畏之人预备好的天堂。”（3；133）凡是归向在正道上之人，首先是灵魂的归向真主。
真主对圣人说：“我差遣你只是为了慈悯众世界。”（21：107）穆圣e是灵魂之父，是一切灵魂具有真主的真光正信（ائمان）的泉源，万圣之根封印的至圣。穆圣e说：“我来自于真主本然之光，一切人来自我的灵光。”真主说：“若不是为了你圣人，我不造化宇宙万有。”（详见《鲁白》第2册669页）
灵魂复活的条件是真主特慈的提拔，表现在两件事上：①他有先天本性所具有的喜主爱圣，把正信遵行作为最重要的事情。从行为上出现追随在圣门弟子的跟随和行持上的效仿和相同。②他有了明师，有了能引领人上正道的真乘的学者，道乘的长老道长和引领的外哩引导。于是他的灵性复活了，他的显现表现在四件事上：
（1）他不再贪图今生，不再做今生的奴隶，不再做儿女子孙的奴隶了，不再做营谋暂存的今生假荣华富贵的奴隶。
（2）他在今生普慈的恩典之下，已经把自己一心朝向了真主了，于是他已被提拔到“独慈”（）的营谋和恩典。显现了虔诚敬意和至真至诚了。
（3）他警觉了地遵行，严守了真主的并出现禁欲近主奉献奋斗了。
（4）他在有了继承了圣人之光（نورالنبى）的道长谢赫的引领了。他或是已经到达了未死而先死得到未活已先活的恩典了，或他已经是显出已经复活了灵魂之人的无忧无惧，全为真主无私无我了。
（二）有引导者（هاد）遵行圣人的道路（طرقيقة）（三乘，五乘之路）有四个显现：
①灵魂已经复活之人，他必定完全诚信了：“天地万物都是真主的，你们的心中之事无论加以表白或是加以隐蔽，真主都要以它来清算你们，然后要赦宥谁就赦宥谁，要罪刑谁就罪刑谁，真主对万事是全能的。”（2：284）因为他们已亲眼大见已经有了明证，他们是“明证的正信”（ائمان النينة），已是亲眼大见的正信之人。他们心的幔帐已被引导者揭开，所以他们到达于虔诚敬意（إحلاص）心中只有真主只为真主之境界。他们能揭开心上的幔帐，就会出现召唤引领人走上近主之路，到达于真主御前的言行，他们已是继承了圣门弟子“把人叫到真主御前”的能力者，他们弘扬了正教，他们把人引见给真主，已成为了说圣人的话，做圣人之事，走圣人的道路之人了。
②灵魂已复活之人是与圣人e拿了约会之人。真主说：“的确，那些与你拿了约会的人是同真主拿了约会。”（48：10）凡是因为喜主而同引导者，真乘的学者，道乘的谢赫，引人上正道的外哩拿了约会之人，并念了这一段天经者，都入在了这个真境之上。
③灵魂复活了的人是正信全美之人，表现在是为了：为真主，为圣人，为正道奋斗，看成是更为可爱，能舍得而可以以自己的父母，儿女，兄弟，姐妹，妻子，亲戚以及今世的财产和一切拥有的顾全圣道为主道奉献的奋斗之人。正如穆圣e说：“为主喜为主怒，为主散为主抵抗的人正信全美了。”显现出喜爱穆圣e胜过一切之人，显现出因正信而舒坦，显现出万事知足并已化己之人。明心之人请了洁皎之人同坐相处为伴之人。
④是侍奉辅佐相伴引导者，从生到死不分离，走上了认主之境的人。因为穆圣e说：“我给你们留下两个法宝：一个是真主的经典，一个是我的后裔。”又说：“一切教门的学者是众圣的继承人。”又说：“恭喜那些见了我并归顺了我的人（圣门弟子），恭喜那些见了见过我的人（再传弟子），恭喜那些见了曾见过我的人（三传弟子），恭喜他们死亡后归路俊美。”就这样一代代下传每个时代的明师，具有圣品和心上踪迹之人直到世尽。
真主说：“你们服从真主，服从真主的圣人，和服从你们中司命令发口唤的人。”（4：59）
穆圣e说：“顺从了我的代理人的人，他已顺从了我了，顺从了我的人，他已顺从了真主了。”（见《鲁白》第4册423页）
所以，苏菲的初程是跟随者（مريد طعة）在跟随引导者（هاد）上了圣人的船筏之人。
苏菲的启修之人是顺从了真主，顺从了圣人，顺从了你们中司命令发口唤的人（تسلم）。
苏菲的终修之人是已把自身奉献，以自身为真主作奴辈，无私无我唯有真主，从凡俗的爱上升到热爱真主，圣人，引导者，穆斯林大众，阿丹的子孙，一切被造的生命。珍惜一切被造物之人，真主已使他显现高品或机密权威境界之人。这就是苏菲的外表和的真相。