和平之路

追随主的人

多少辈人期盼的大光阴，如今到来了。
垂暮之年的长者，跪坐在清真寺纯洁的大殿里，掌着颤抖的双手，眼泪流过铺满皱纹的脸，宛如快要干凅的小溪流。他们早已忘记了自己，忘情地感恩，感赞独一的造物主；他们何曾奢想过这般信仰的自由——让优美感人的诵经声萦绕在耳边，陶醉在虔敬的耳麦里中，自由的传扬这赛俩目——和平的讯息。
这不就是圣传真道的各辈导师一直追求的和平和自由吗？
乾隆年间，二十五岁的导师维嘎耶·屯啦带着也门导师的口唤回到中国，传播伊斯兰折合忍耶。从那时起，折合忍耶便开始了对和平和信仰自由的追求，一辈接一辈，并为此付出了惨重的牺牲。理解折合忍耶的人，知道折合忍耶为了信仰自由不懈奋斗的历史，为他们的精神所震撼，也懂得了“舍血德”（殉道）和“束海达依”（殉道之路）。
然而，折合忍耶不是为殉道而来，他们如此巨大的牺牲只是为了追求和平和信仰的自由。
灵州太爷时光，折合忍耶曾经获得过短暂的太平。灵州太爷降生在乾隆四十三年（1778年）农历八月十五日，这是团员的日子，降生在这个特别的日子的灵州太爷，担起了复兴圣教的重担，也注定了他的光阴将走和平、平安之路。灵州太爷执掌教权三十二年，大屠杀后的折合忍耶实现了伟大的复兴，并且获得了前辈所没有的自由。
1939年农历八月十五日，当代导师穆罕默德·哈比卜·尔里米·马玉柱在四太爷急迫的期盼中降生，他一出世就肩负了伟大的使命。诚如四太爷手谕所写：“哀众之无依，忧继之无人，今得之子，喜若得之玉
，平生了矣。故安名玉柱，盖立德如金，立言如玉，立功如柱，三者必备于此子也。感应明证必汇于此子也。今吾之觌子，若泰山之将颓，南山之再起，瞑目矣。”
历史的巧合往往发人深省。“八月十五”赋予他们的一个巨大意义便是和平、平安、团圆。前辈们浴血奋战，用血肉之躯保全了圣教，折合忍耶的精神震惊了世人，也赢得了尊重。 “束海达依”是在信仰受到践踏之时的保卫，它更是一种顶天立地的不屈精神。然而，不是每个时代都必须选择“束海达依”
，若人人都走了这条路，谁来扛起圣人（愿主福安之）的绿旗，扶起他跌倒的教生呢？
“伊斯兰”一词，系阿拉伯语音译，意为“和平、归顺”。这是耐人寻味的。仅从这个意义上说，没有比伊斯兰更渴望和平的了。穆圣（愿主福安之）说：“爱国是信仰的一部分。”毫无疑问，真正的穆民喜爱和平并追求和平，伊斯兰奉行人道之上的天道，和平年代的前定便是行平安教门，爱国爱教。
我们惊讶的发现：“我们身处一个历史上从来没有过的大光阴，、大和平、大自由！历史在昭示：当代导师将迎来一条真正和平的道路——没有战争、没有歧视、没有欺压、没有霸权，更重要的，没有对自由心灵的束缚。
他从二十岁的青年，到如今七十古稀，在真主的道路上已经奋斗了五十年，头上有了白发，眼角有了皱纹，身体的衰老见证了他的奉献，也见证了他的艰辛。他的慈祥让人记忆深刻，他的谦下让人敬佩，他的耐心为人称道，他的坚韧让人感叹，他的无私感人至深。在他身上，可以看到人性的光辉，那一抹耀亮夺目的光辉紧紧的吸引着渴望光明与真理的人们，指引他们走上真主之道。
他是伊斯兰的太阳（他的经名“舍目斯·伊斯兰”，意为“伊斯兰的太阳”），光彩夺目，温暖世人。他的一生，正如太阳一般，无私的照耀着世人前行，扶起跌倒之人，同时还将温暖传递。
他是传递和平橄榄枝的人，他是一切渴望和平，追求和谐之人的楷模。
他的光阴，将永远坚定的走在和平的路上。

门中门

从道祖太爷到至今力求和平平安的教门 可谓是经过了多少磨难周折 在两百多年光阴中坚强的克服了种种困难 甚至灭顶之灾 以为主道奋斗之精神忍耐着 顺从着希望和平端庄的大道为世人所保留 也是敞开正道的大门 所以奉献与和平就是时代的希望。