圣贤的苏菲格言

追随主的人

一、使者穆罕默德（祈主福安之）
1、主的使者说：主说：“当我爱一个仆人的时候，我是他的耳朵，以便于他通过我而听；我是他的眼睛，以便于他通过我而看；我是他的舌头，以便于他通过我而说；我是他的手，以便于他通过我而拿取。”
2、艾奈斯·本·马立克传述：他说：“当我和使者从清真寺里出来的时候，在寺门口遇到了一个人，那个人问使者道：
‘主的使者啊，末日何时来到呢？’
使者问那个人道：‘你为末日准备了些什么？’
那个人害怕而又羞愧的回答说：‘主的使者啊，我为末日没有准备下足够多的斋戒、礼拜和施舍。但是，我哀主和他的使者。’
使者说：‘你和你所爱的在一起。’”
3、使者说： “真正的爱慕，表现在三个方面： 放弃他人的话，而选择自己所爱慕的话；
舍弃与人同席，而选择自己所爱慕者同席； 不要他人的满意，而要自己所爱慕者的满意。”
4、使者说： “拜功是宗教的基石，最可贵的是默默的礼拜；施舍能够熄灭安拉的怒火，最可贵的是默默的施舍；奋斗是信仰的顶峰，最可贵的是默默的奋斗；斋戒是防止火狱的盾牌，最可贵的是默默的斋戒。”
5、安拉的使者说：“当接近学者们的讲席，当倾听智者们的言论，因为崇高的安拉往往以知识之光，使以死的心灵再次获得生命，如同他用雨水使得枯萎的植物勃发生机一样。”

追随主的人

6、使者说：“历犯不改的小罪，不得赦免；任何大罪，只要真诚悔过，尚可赦免。”
7、使者说：“罪恶的根源，是对于今世的爱恋；灾难的根源，是不纳十一税和天课。”
8、使者说：“刚起床就抱怨生活的窘迫者，与向安拉发牢骚的人没什么两样；刚起床就为今世各种事务忧心忡忡者，确已对安拉不满意了；向富豪卑躬屈膝者，其信仰的三分之二已丧失了。”
9、艾布·胡莱勒传述：使者说：“三件事可以让人脱险，三件事会给人带来危险，三件事可以造就人的品格，三件事可以为人赎罪。可以脱险的三件事是：在秘密之所或公开场合，都要敬畏安拉；无论身处贫困之境或富裕之时，都要保持俭省；在开怀之时或盛怒之下，都要坚持公道。
有危险的三件事是：过分吝啬；放纵情欲；自负自夸。”
造就人的品格的三件事是：逢人致安问候；款待贫困之人；深夜他人已入睡后仍在礼拜者。
可以赎罪的三件事是：在凉爽的早晨洗个完美的小净；步行去参加礼拜；礼完一番主命拜后又期待着礼下一次主命拜。
10、安拉的使者说：“凡从罪恶的卑贱中走出，且走向顺主的光荣之镜者，在没有金钱的情况下，安拉使他富足；在没有军队情况下，安拉支持他；在没有亲朋的情况下，安拉给予他尊严。”

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11、有一天，使者到圣门弟子们那儿，问他们道：“大家早上怎么样？”圣门弟子们回答道：“早上一起来，我们就是信仰安拉的信士。”使者问：“你们的信仰的特征是什么？”圣门弟子们回答道：
“对于患难，我们是忍耐的；对于安乐，我们是感谢的；对于前定，我们是满意的。”
使者说：“誓以天房的安拉，你们才是真正的信士。”
12、使者说：“知识的基石，博爱；信念的坐标，贞洁；敬畏和满意于安拉的决断，信念之首。”
13、使者对艾布•宰尔•欧法尔说：“艾布•宰尔阿！当更新你的船只，因为海洋是深沉的；
当带上足够的食量，因为旅途是久长的；当减轻你的行装，因为障碍是难以跨越的；当踏实地去工作，因为批评者是明察的。”
14、使者说：“不幸的特征有四：忘记以往所犯罪过，其实这早被记录在安拉那里；牢记着做过的好事，其实这是否蒙安拉接纳他并不知道；在现实生活里，只向高于自己的人看齐。在宗教修养方面，只向不如自己的人看齐。安拉说：这种人，我反复的呼应他，但他未曾一次回应我，故我放弃了他。
幸福的特征也有四：牢记以往所犯的罪过；忘掉以往的善功；在宗教修养方面，应向强于自己的人看齐；现实生活方面，应向不如自己的人看齐。”
15、使者说：“世上有四母：药物之母、礼仪之母、善功之母和希望之母。少吃少饮乃所有药物之母；寡言少语乃各种礼仪之母；少犯错误乃诸种善功之母；坚忍不拔乃任何希望之母。”

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16、使者说：“人有四种精华，往往被四种恶德消除掉。
四种精髓是：智慧、信仰、廉耻和善行。
人一发怒，智慧就被消除了；人一嫉妒，信仰就被消除了；人一贪婪，廉耻就被消除了；人一背谈，善功就被消除了。”
17、使者说：“在复生日，安拉定要以四位使者反驳世人中四种人的借口：以达伍德之子苏莱曼使者的富有反驳富豪们；以尤素富使者的忍辱负重反驳一般的仆人；以安优伯使者的逆来顺受反驳患病的人；以尔萨使者的贫困反驳贫穷之人。”
18、使者说：“轻视五种人者，便要损失掉五件事：轻视宗教学者的人，便要损失掉教门；轻视领袖的人，便要损失掉现实；轻视邻居的人，便要损失掉许多益处；轻视亲戚的人，便要损失掉友谊；轻视自己家属的人，便要损失掉天伦之乐。”
19、使者说：“任何人，只要安拉赐予他五种美德，那么也就为他相应的准备好了其它五种恩惠：
安拉只要赐给他感恩图报的美德，那么相应地也就为他作好报恩的准备；
安拉只要赐给他恳求祈祷的美德，那么相应地为他作好有求必应的准备；
安拉只有赐给他告罪求饶的美德，那么相应地为他作好宽赦的准备；
安拉只要赐给他悔过自新的美德，那么相应地为他做好欢迎接待的准备；
安拉只要赐给他乐善好施的美德，那么相应地为他做好承领接纳的准备。”
20、使者说：“在其对立的五件事来临之前当充分的用好五件事：
老迈之前的青春；疾病之前的健康；贫穷之前的富裕；死亡之前的生存；忙碌之前的闲暇。”

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21、使者穆罕默德说：“与安拉密谈是对机密的护防；施舍是对于财富的护防；真挚是对于工作的护防；诚实是对于言谈的护防；协商是对于意见的护防。”
22、使者穆罕默德说：“聚敛钱财有五个弊端：为积钱而忙碌操劳；为理财而顾不上纪念安拉；因担心财产被偷窃抢夺而恐惧；因自私而得忍受吝啬鬼的臭名；因财产之故而与贤良之人疏远了。
博施钱财也有五个优点:心安理得、一心记主，获主护佑、不怕抢夺盗窃者、博得贤良之辈的美名、与仁人志士结交。”
23、使者穆罕默德说：“我的乌玛将要遭遇这样一个时代，他们喜欢五件事而忘记另外五件事：
他们喜欢今生而忘记后世；喜欢活着而忘记死亡；喜欢高楼而忘记坟墓；喜欢金钱而忘记清算；喜欢人物而忘记安拉。”
24、使者说：“在六种情况下，六种事情是奇怪的：在无人礼拜的人群中，清真寺是奇怪的；在无人诵读经典家庭里，《古兰经》是奇怪的；大谈《古兰经》而不去实践，这种只说不做是奇怪的；贤惠的信士妇女寄在性格恶劣行为不义的丈夫下，是奇怪的；优秀的男信士遇上性格恶劣心底叵测的妻子，是奇怪的；学者的话不被重视，是奇怪的。真的，在复生日，安拉绝对不会看顾此辈的。”
25、使者穆罕默德说：“有六种人，会遭到安拉、我和其他受到安拉悦纳的使者的诅咒：
擅自在安拉的经典里加进自己主张者；不信安拉的前定法则者；借暴力维持自己的统治，从而亲近被主贬斥者，贬损安拉所爱护者；亵渎安拉的圣物者；亵渎安拉已对我的家属的禁戒；抛弃我的圣行者。这些人在复生日，安拉确实不会惠顾他们一眼的。”

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26、使者说：“今世是无家可归者的宅院，是一贫如洗者的钱财，可是没有理性的人为它而聚合；没有理解力的人带着对于它的各种欲望而奔波；没有知识的人则因它遭到惩罚；没有智慧的人由于它而嫉妒；没有信仰的人则为它而忙碌。”
27、使者说：“除了为主道而阵亡的人是烈士外，还有七种人是烈士，他们是：
因肚痛而致死者；被水淹死者；患胸膜炎死者；被传染病致死者；被火烧死者；被倒塌的墙压死者；由于产孕而死的妇女。”
28、使者说：“八种东西对于另外的八种东西是不会满足的：
对于观看，眼睛不会满足；对于雨水，土地不会满足；对于男人，女人不会满足；对于知识，学者不会满足；对于被讨要的东西，讨要者不会满足；对于聚敛，贪婪者不会满足；对于水，海洋不会满足；对于柴薪，烈火不会满足。”
29、使者说：“作为主的仆人（无论是天上的还是地上的），首先是一位慷慨之士；
要想成为慷慨之士，就得成为顺主之人；要想成为顺主之士，不得使他人的生命和财产从自己的权力和舆论上受到危害；要想成为顺主之士，必须具备知识；要想成为有识之士，必须理论联系实际；要想成为理论联系实际者，必须是淡泊于世；要想成为一个淡泊于世者，必须是一个虔诚敬主者；要想成为一个虔诚敬主者，必须是一个谦虚者；要想成为一个谦虚者，必须是一个自知之明者；要想成为一个自知之明者，必须是一位言谈中有智慧者。”
30、使者说：“拯救来自十个方面，五个在今世，五个在后世。在今世的五个是：获得知识；谨守拜功；生活资料来自合法的营谋；坚忍不拔；感恩图报。
后世的五个是：死神见他时带着慈爱；坟坑里面对门科尔和纳克尔二位天使的审问不惊慌；在最恐怖的时刻安然无恙；恶行被消除；善行被接纳；过天桥快如闪电；安全的进入天园。”

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31、艾布·胡莱勒传述：使者说：“拜功是伊斯兰的基石，礼拜有十个特点：仪表文雅；心里有光；身体获得休息；坟坑里有慰籍；恩赐降临；天门的钥匙；天秤的份量；博得安拉的喜悦；天园的价值；防止火狱的屏障。所以，凡是礼拜者，就是伊斯兰的建设者；放弃礼拜者，就是在毁坏伊斯兰。
32、阿伊沙传述：使者说：“当属于天园的居民要进天园时，安拉派来了带着礼物和服饰的天使。天使对人们说：‘大家请留步，这里有一份礼物，是造物主送给大家的。’人们问道：‘是什么礼物？’天使回答道：‘十个戒指。第一枚上面写着：祝你们平安！祝你们幸福！永住天园的人们。’
第二枚戒指上写着：你们所有的忧愁和烦恼都被消除一空了。第三枚戒指上写着：根据你们的善行，天园由你们来继承。第四枚戒指上写着：我要给你们穿上服饰，佩戴好装饰品。第五枚戒指上写着：我要把仙女作为你们的配偶。第六枚戒指上写着：今天给予你们的奖励是根据你们以往的善行。第七枚戒指上写着：你们已恢复为青年，永不衰老。第八枚戒指上写着：尔等平安无事，没有恐惧。第九枚戒指上写着：你们会和历代先知使者、虔诚之辈、烈士和贤者们朝夕相处。第十枚戒指上写着：在主的宝座的庇护下，尔等将要安居于天园。’
那位天使接着说：‘你们安全地、心安理得地入住吧！’于是大家边进入天园边说道：‘一切赞美全归安拉，他已经为我们消除了一切忧虑。我们的主是赦宥的主、应该受到感谢的主。宇宙万有的赞美全归安拉，他为我们许下的诺言都得到了实现：他让我们继承大地，由让我们进住天园，行善者的代价多么地美好！’
当属于火狱的居民要进入火狱时，安拉也派来了一位天使，他也带着十枚戒指。第一枚戒指上写着：入住吧！尔等在火狱里始终不死不活，更不得出来。

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33、使者说：安拉的男女仆民中只要有人在住“阿拉法特”山的夜间用下面的十句话祈祷一千次，所求必获安拉恩赐，只有犯罪和断绝血缘关系的祈祷例外。赞美主，清净而又超绝，你的宝座在诸天之上；赞美主，清净而又超绝，你的权能在大地之上；赞美主，清净而又超绝，你的道路在陆地之上；赞美主，清净而又超绝，你的精神在太空之中；赞美主，清净而又超绝，你的权利在烈火之中；赞美主，清净而又超绝，你的知识在子宫之中；赞美主，清净而又超绝，你的判决在坟坑之中；赞美主，清净而又超绝，你高建诸天无需支柱；赞美主，清净而又超绝，大地是你之所建所设；赞美主，清净而又超绝，除你外没有托身之地。
34、伊本•阿拔斯传述：有一天，使者问被诅咒的伊布里司 ：“我的‘乌玛’中有你的多少朋友？” 伊布里司回答道：“你的‘乌玛’中的十种人是我的朋友：
残暴的长官；自视甚高者；不注意取财之道和用财之途的富翁；对于长官的残暴不但不反对，反而支持的宗教学者；不守信誉的商人；垄断商；通奸者；凭高利贷过活者；从不留意怎样积蓄金钱才是合法的吝啬鬼；嗜酒如命者。”
听完伊布里司的话后，使者又问道：“在我的‘乌玛’中，你又有多少敌人呢？” 伊布里司回答道：“你的‘乌玛’中有二十种人是我的敌人：
首当其冲的就是你，穆罕默德啊！我非常厌恶你；言论和行为融为一体的学者；惟《古兰经》是从的人；为了安拉召唤人们来礼五番拜的唤礼员；爱护赤贫者和孤儿的人；拥有慈悲心肠的人；为了真理而礼遇下士者；在崇拜安拉的过程中成长的青年；食用合法饮食的人；为了安拉而相互友爱的年轻人；渴望参加集体礼拜的人；在深夜，大家都休息了，自己还独自礼着拜的人；不触犯禁戒自我克制者；劝善戒恶者（另外的传述是：为教胞谋福利而心不存私利者）；长期身备小净者；慷慨而又豁达者；性格善良者；对于安拉的保证十分坚信者；善待贞洁的寡妇者；为死亡而作好准备者。”