其它梦的解释

哈比布

光亮是真主的引导，黑暗是迷茫，道路是真理，离开道路是走向迷误和错误，废垢荒凉是迷误，身置旷野之中是当临近真主和替圣传教，如穆萨圣人在旷野四十天接受主命，引领族人，并传扬真主的戒命，是身临圣品的显迹，身置城堡中是严守教门的显迹，若城门是关的是保守外人不知的机密，门是开的，是引领万众来归伊斯兰。

静置关闭的经典是书信消息，封存的书信是遗产和遗嘱。

梦见自己写经典是指引正道的品级，写教门知识和教律是知识增加和哲理，见书写散文是迷路、欺骗和谎言。

梦见《古兰经》是翻开的或是自己发声或翻页是预示教门真实的道长毛拉领袖和引领品级的学者，跟随着念古兰是有了引导，跪听未见是跟随了引领之人。梦见合闭的古兰是领会哲理亲手写教门和学问，财产将全美成为大众有益之人。撕碎古兰是背逆经典之人，吞食是用语言戏弄主的皇言或出言不逊，或轻视主的法度之人。梦见《古兰经》是活的，或说话走路是他将见到引领之人，当代的师表，道长，毛拉或领袖。

梦见四肢或衣服变长，变成铁都是长寿的迹象，自己变成奴隶或俘虏是生路狭窄和低贱之人，有权失权，有道长领袖将疏远，除非求恕，求主护佑自己不要失去品级。梦见肢体变成玻璃，是折短了寿数的显迹。

互相借钱是面和心不和的共事之人。
麝香是愉快，美名恢复，梦见一切香料都是可贺的，因圣人عليه السلام不拒绝受香，是功干受承领，罪过得恕饶，正信受接纳的显迹，也是亲近师表之人，若不久他成了立行功干的，他的梦必是真梦，他有天堂的许约。

珍奇的红花是益济或一笔财产，红花染色是疾病，凡红色的，紫色的都这样解释。乳香是良师益友，你从他上学习教律。见蜂房和蜜是积聚的财产，或遗产，今生无财产的是后世的恩典已积聚。

一切蜜饯，甜食是钱财和优裕的生活，不在今生必在后世，自制甜食是劳动致富，别人代自己做则是横财遗产或利益。蜂蜜代表古兰经，引领之人和知识。

梦结婚是病要痊愈，灾难开解，有毛拉之人是出门或归主；
别人醉酒是财政收入税收，顺耳的言论，自己醉酒是喜主爱圣得到好评或是教门疏忽，被今生所迷误，奔忙今生而忽视遵行；

服药是健康安居，有效的治疗，幸福，若是被迫服毒药是因教门或今生的原因，受坏人陷害或诽谤，如艾布·哈尼法坚持古兰经是受造，是真主语言的记录而被害一般。

梦见过节是脱离忧愁忧郁和生活宽宏，梦见烦闷沮丧是喜庆，喜庆则相反，娱乐是忧愁。

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带枷是稳定，梦见在拜殿或拜中，或因教门披枷带锁，是在教门上止恶从善。若他用舌伤害，用手制止，用心憎恨教门的败类，两面派，吃食卖教之人，是后世天堂恩典已经写定，得真主护佑开解的显迹。在城镇某地，披枷党带锁是结婚的征兆，或是被女子爱慕，或一时不能离开，在一切地方受束缚都是都是稳定于那个环境的象征。

脚陷入圈套跌进井，陷坑中属困扰或阻挡打扰，当知打算的事情或正在作的事情分解之。
抓子游戏是吵嚷和结怨，投骰子是不可靠的消息，若是赌徒是输光结仇倒霉的预兆。
墨水瓶是妇女，墨盒、墨水瓶损坏是丧妇的征兆。

古兰经和笔在一起是知识、哲理，是引领人和跟随办事的侍奉之人，
笔和墨盒在一起是自己和儿子；

杯子和蚂蚁在一起是妻子和佣人，杯子中有水是妻子欢乐，杯子中有水有蚂蚁是妻子和佣人的欢乐；

鸽子代表美貌超绝的女子；

兀鹰代表霸道的男子；

飞鸟是天仙，花是学者，树干是引领之人，枝叶是他的门下之人，绿叶和花是学者阿訇，果子和绿翠鸟有品级之人和贤人外哩，种子是口唤或传替之人。

你当知道，凡在梦中的事情全美了，目的达到了，需要的完备了，都是相反的征兆。古兰经第六章中说：“直到他们因为他们听到的而狂喜之时，我出其不意地惩治他们，使他们即刻变成沮丧之人。”月园则有亏，谨防万事全美之时，如真主降下：“我选择伊斯兰为你们的宗教”。有真知博学的艾布·伯克尔大贤即知道穆圣عليه السلام将要归真一样。因为真主要惩罚一个人，先使他发家致富，然后再罪刑他。你当提醒并注意他，所说的梦不可编造，因此，本质将变化，梦中所示的受到破坏。穆圣عليه السلام说：
“谁对他的圣人，他的父母，他的朋友编造谎言，他闻不到天堂的气味”，又说：“复生之日，三种人将受严惩，一秅是编造谎梦之人，一种是画动物之人，一种是被群众憎恶的领袖”。若是作了恶梦，醒后向左侧吐三口唾沫，并念“求护词”（اعوذب الله من الشيطان الرجيم），这是从穆圣عليه السلام上传下，圣门弟子所传下的，这样便无伤害，也无须害怕，道长们传的是做到三见事；（1）常带大小净，（2）常念台思必哈，（三）睡前念法谛哈、库勒西、短讨白，他便从胡思乱梦和恶梦上得到平安。而真梦与喜主爱圣，功修上紧，意念言行一致，听口唤，又常带小净入眠之人相识。

你要知道给人园梦的目的，是显示伊斯兰的真实，是把真主的指引四十六分之一的梦示解明给人，使他们受到启发，最后，你引导他走上正道，你也以此增加穆民的信仰，增加他们的遵行和喜主受圣，宣扬伊斯兰之言行改悔过去的，以得到两世的大福庆，耐格湿板丁道长说：“到死之时，人们还把今生的梦境当做真实的，直到死亡之后，才如同大梦初醒，啊！人生只是一个短暂的梦境，但我把它却错当成了脚踏实地的真境了”。

穆圣عليه السلام说：“今生只是如同骑马之人到了树荫下，歇了个凉，又骑马前行”。今生只是赶集，集散即要回家。今生只是客旅，不能久居。园梦之人也如同圣人عليه السلام的行为，你叫醒昏睡的人们，急买下后世的无穷实用，不要再被今生所欺骗了。祈主恩慈一切园梦之人，使他们在天园中与众圣同居，也祈主以园梦的赛半布，把薄福的转多福，把低贱的转高贵，把不吉庆的转吉庆，把无人怜悯的转为得到引导的。因为你为主的特恩，余光叫人欢乐，连瞎子也耀亮了。那亲奔之人两世得脱离了你作为报喜的园梦者责任是以尊大主和为圣的相助，来料理干歹之人，使干罪又妄为之人清醒，来抓揽现成的伊斯兰，他复活时俊美，他们好欢乐。