导师伯哈印丁的教导

追随主的人

一天，我们的导师伯哈印丁念了一段圣训，至圣“（愿主福安之）说：“一百个想要帮助你的人，他们帮助不了你；一千个想要伤害你，他们伤害不了你，除非是你前定中所具有的，因为仙笔一动，命书已干。就如同曼苏勒•哈拉智。”（有人悄悄问：“他是谁？”有人低声回答：“他是一位殉道者，一位伟大的导师。”）
当他被判定为叛教罪和异端后双手被砍断，他没有感到痛苦，无知的群众对他投石刑，他血肉模糊，他没有感到疼痛。
当他的朋友，另一位苏菲导师来到他身边，用一朵花轻轻地打他时，他疼痛地大叫起来。因为无知者和不了解他的人，无论怎么样的伤害都不能使他的心受到伤害，只有了解他的人和他一样同归之人才知道他的委屈和对他的不公，所以轻轻的抚摸也使他痛苦不已。
后来他和他的跟随者一同殉道了。在暴力下的无助是真主的前定，以他们留给世人教训，而到达于无始无终之主。
不久，伤害他们的人早已在历史中淹灭了。因他在临死前说：“这世上的人都要做善事，我却建议他们不要去‘求善’而应当去‘求真’。因为真知的一点就超过了他们的一切的善，而且比他们的善更要善。无知之人自己无知以为善的善行，比残暴者的恶行更厉害。”
大伊玛目艾布•哈里法因坚持《古兰》是被造的真理，被国王逼迫服毒药而亡，他临死前向真主叩下了头。
罕百里大教长在巴格达时，一个异端派掌权后，因为他坚持真理拒绝他们的错误和异端被打了一千鞭后又加苦刑，在执行死刑前有人问他，对迫害他的人有怎么样的看法？他说：“他们打我是因为他们认为他们是对的，而我是错误的。对自以为是之人我怎么能给他们一个认为公正的评论呢？”
两位正统派的大伊玛目的受难是真主前定中显示真理。消灭异端，而不要使自己受难的教训，让世人认识异端无知之人比干大罪的人更丑恶更残暴。而干大罪的人或许还有被饶赦的希望，而异端残暴之人无正信无讨白，哪怕他们无知也罢。
接着，导师用布包了一包金币带我们到一座大桥边，把金币包放在桥中央，另一位跟随者找来了一个负债累累无力偿还的穷人沙以勒叫他过桥，当他过了桥后，谢赫问他：“你在桥中央看见什么了吗？”
他说：“没有。”问：“为什么没有？”
他说：“当我正要过桥时，我突然想，要是我闭上眼睛，抬着头过去不是更有趣吗？于是我就仰头闭目地过了桥。”
伯哈印丁导师对我们说：“先知的每一段圣训都是正确的，在末尾时光要出现一伙人，他们把不合他们心愿的圣训骂为是假的；把他们不能理解赞同的圣训骂为‘证据薄弱的’，把圣人（愿主福安之）许约和预言的骂为‘不可靠的’，‘不合圣人（愿主福安之）身份的’；把圣训分为精华的，糟粕的，精选的，编造的。其实他们只是一伙轻视圣人（愿主福安之）的外道伪信之人，他们是恶魔的兵马，是正统派苏菲的敌人。
真主的前定是：‘让他们去动摇他们所能动摇的人吧！’你们要战胜而不要受害，还要告诉子孙。”

镜中景

求真胜过求善，真理是掌握在善良者的手中的，只要你求得了真，那么你同时也得到了善。这样的真就是善，这样的善也是真，因为他二者是执掌在真主的真恩中的。
求善者不求真，那么他的善是虚伪的是假的。
只有真理中的善才是真实的。

做为穆斯林应该先求得真在去行善。
做为哲海林耶的跟随者，要分得清什么是真，什么是善，什么是真理什么是伪善。

镜中景

两位大伊玛目，都是为真理而付出了宝贵的生命。
所以在求真的道路上有坎坷不平的路线，只要你一心求真。
真主所赐予你的就是晒西子的品级了！