回历九月

大海

奉普慈独慈真主的尊名

真主说：“归信的人们啊！斋戒已在你们上作为定制，就如同对于你们之前的人所定制的一样，以便你们敬畏。”（2：183）
《古兰经》在斋月被颁降，它是人类的指南针，正道的明证，真伪的标尺，故在斋月就当封斋。
“莱麦丹月（伊历九月，斋月）是下降《古兰经》的月份，是引导世人，并属于正道和辨别真伪的一切明证，凡你们中遇逢（活）在这个月的人，就命他封斋；害病或出门在外的人，则另择他日按缺斋的数目还补。真主为使你们容易，不对你们行困难，以便你们全美（一月）数目，以便你们在他引领你们上赞主尊大，以便你们知感。”（2：185）
至圣（愿主福安之）说：
“斋月已降临于你们了，它是幸福的月份，真主命你们在此月封斋。天堂门为之打开，火狱门为之紧闭，所有反抗真主的恶魔在斋月都被戴上了枷锁。斋月有一夜，胜过一千个月，谁作废了斋月里最好的日期，谁必成为无福分的人。”
真主说：“人类的各种功修都归他私人所有，只有斋戒例外，斋戒归我所有。我因斋戒必报酬于人。”
（斋戒是五功主命之一，封斋全为真主。虽封斋有无数益处和恩典，虔诚的穆民只为真主。）
入斋开斋的定夺——必看月
至圣（愿主福安之）说：“你们未见到月不要封斋，你们未见到月不要开斋。月被云遮避，则全美三十天。”
又说：“你们如遇月被云遮避，则全美舍尔巴月的三十天。”
所以，在莱哲布月，借看月以定夺。在舍尔巴月的入斋日，靠看月以定夺。
月被云所遮避时，怎样判断斋月的入斋日呢？中国的正统派，一千四百余年的判断和定夺，是在中国的阴历初一看月，若见月，则初二入斋；若不见月，初二再看月；见月不见月，都必在初三入斋。
开斋日的决定：只要见月即开斋，二十九天贵过于三十天。因为，其中有真主免去一天的恩赐、施舍，不必还补一日；若不见月，则满三十天方可开斋。

绿翠鸟

回历九月

奉普慈独慈真主的尊名





真主说：“归信的人们啊！斋戒已在你们上作为定制，就如同对于你们之前的人所定制的一样，以便你们敬畏。”（2：183）
《古兰经》在斋月被颁降，它是人类的指南针，正道的明证，真伪的标尺，故在斋月就当封斋。
“莱麦丹月（伊历九月，斋月）是下降《古兰经》的月份，是引导世人，并属于正道和辨别真伪的一切明证，凡你们中遇逢（活）在这个月的人，就命他封斋；害病或出门在外的人，则另择他日按缺斋的数目还补。真主为使你们容易，不对你们行困难，以便你们全美（一月）数目，以便你们在他引领你们上赞主尊大，以便你们知感。”（2：185）
至圣（愿主福安之）说：
“斋月已降临于你们了，它是幸福的月份，真主命你们在此月封斋。天堂门为之打开，火狱门为之紧闭，所有反抗真主的恶魔在斋月都被戴上了枷锁。斋月有一夜，胜过一千个月，谁作废了斋月里最好的日期，谁必成为无福分的人。”
真主说：“人类的各种功修都归他私人所有，只有斋戒例外，斋戒归我所有。我因斋戒必报酬于人。”
（斋戒是五功主命之一，封斋全为真主。虽封斋有无数益处和恩典，虔诚的穆民只为真主。）
入斋开斋的定夺——必看月
至圣（愿主福安之）说：“你们未见到月不要封斋，你们未见到月不要开斋。月被云遮避，则全美三十天。”
又说：“你们如遇月被云遮避，则全美舍尔巴月的三十天。”
所以，在莱哲布月，借看月以定夺。在舍尔巴月的入斋日，靠看月以定夺。
月被云所遮避时，怎样判断斋月的入斋日呢？中国的正统派，一千四百余年的判断和定夺，是在中国的阴历初一看月，若见月，则初二入斋；若不见月，初二再看月；见月不见月，都必在初三入斋。
开斋日的决定：只要见月即开斋，二十九天贵过于三十天。因为，其中有真主免去一天的恩赐、施舍，不必还补一日；若不见月，则满三十天方可开斋。