穆斯林青年用什么标准来看世界-----(转)

射手座-a

穆斯林青年必须用伊斯兰的方法来评估伊斯兰世界的伊斯兰社会体制，

而不是以反对它们的现代批判为基础，对其指三道四、评头论足，

因为大多数现代批判都建立在对人类的本质和结局的一些假想的基础上，

而这些假想实际上是错误的，是伊斯兰教教义明确反对的。

穆斯林青年决不要被动地接受现代主义者对伊斯兰世界传统的家庭结构、两性关系、长辈与晚辈之间的和睦关系等问题的攻击，或对这些攻击持自卑感，

好像它们是不谬的真理或科学的评判标准似的。

相反，每几十年西方的时尚和评判标准都会更新换代。

实际上，这些批判必须被视为发源于与伊斯兰完全相异的世界观，它发源于一个本身就处于飞速变化的过程中，并且是处于灭亡的危险的社会中的。





在此，一个很好的例子就是伊斯兰社会中妇女的作用，

几乎每一个想攻击伊斯兰的西方人都首先攻击伊斯兰社会中妇女的作用。

但100年前，13世纪/19世纪最后十年，西方妇女的作用与本世纪最后十年的状况就不一样，

谁能向伊斯兰世界打下保证：下个世纪的最后十年西方不会持一个全然相异的观点？


西方批评家无论是对伊斯兰社会还是对其它非西方社会的评判都是建立在西方流行的当下时尚的基础之上的。

因此，这些批判并不必然有什么严肃性。

当然，我们必须了解他们的观点，但，它们并不该被视为永不谬误的价值标准，

否则，伊斯兰社会体制就会消失，进而，将致使青年穆斯林感到他们的社会的、家庭的纽带的孱弱。





这同样适合于伊斯兰伦理。

在现代世界中，尽管伦理在社会中变得极为微弱，

但，一些有权势之人还恬不知耻地漠视行为的伦理准则，

时刻不停地批判伊斯兰伦理的各个方面。

穆斯林青年必须明白这些批判来自对人和人类社会陌生的甚至是错误的观点，

这些观点建立在以下基础之上，即个人主义、理性主义、人与神圣的分离、对权威的反叛、对超验的感知的丧失，家庭的破裂和对生命质量的量化，把社会简约为碎化了的个人的数量的总和。

很自然，穆斯林青年必须反对他自己的社会中的极端的行为和不公正之举，

正如无论是西方的还是世界各地的其他青年们所做的那样。

但，类似的评判标准必须建立在伊斯兰伦理自身的基础上，

而不是建立在现代世界恰巧流行的理论的基础之上。


恰恰因为今天流行的东西明天很快就会过时。




事实的确如此，每几十年，

现代世界都会出现若干种类的不可知论的或无神论的道德家，

为了在一个忘却上帝的世界存活下来，他们需要出现一种“道德因”。

但，没有以启示或神法为根基的客观标准的“道德因”只是建立在纯粹的人的构想的基础之上，

因此，它会随着深陷于近于混乱的疾速流转的漩涡的人类的飞速改变而改变。