轻视圣人 和否定外哩在《古兰》经中有根据吗

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问：轻视圣人、贬低圣人、藐视圣人和否定外哩在《古兰》经中有根据吗？

答：诽谤真主和圣人的人，真主在今生和后世必弃绝他们，并为他们预备了凌辱的罪刑。“诽谤真主和使者的人，真主在今世和后世必弃绝他们，并为他们预备凌辱的刑罚。”（ان الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله فى الدنيا والآخرة واعدلهم عذاب مهينا）大伊玛目艾布•哈尼法判决断为叛教（كفر），骂圣人的人和叛教之人同罪，若不做讨白，就要处死。另外三派的大伊玛目判决处死，讨白不受承领，不准许做讨白。骂天仙、骂其他圣人之人与骂穆圣之人同罪。（详见《鲁白》第七册238页）在《古兰》大注（تفسير كبير）中说：“诽谤真主、圣人之人，将永居火狱受极重罪刑。”利用《古兰》经中“我是同你们一样的人”的解释：“圣人是人类的一分子。”不是真主也不是天仙，曲解为圣人无论表里都是同普通人一样的凡人，这些人是外道（كافر）。（详见《萨威》一册178页）

用贬低圣人“只是一个凡人”，即把圣人的召唤当作凡人互相之间的召唤，违反了《古兰》经：
你们不要把圣人对你们的召唤当作你们相互之间的召唤。（لاتجعلوا دعء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا）（24:63）

直呼穆圣之名而不说“平安吉庆在你上”之人已是藐视了圣人，谁藐视圣人，谁已是外道（كافر）。他是在今生后世被注定的，是被真主罪刑之人。（见《萨威》3册149页）对穆圣的称呼：真主的钦差使者、真主的先知、一切人的领袖、一切先知的领袖、封印万圣的圣人等才是信士的称呼。

轻视圣人的人表现在用轻视的语气在谈论圣人时有意贬低，四大教法学派一致认为是外道（كافر），就连伊斯兰异端的七十二伙人也一致认为：“轻视圣人*是外道”。（详见《舍瓦黑都利罕给》P19～20）、《米苏巴哈勒艾那米》65页、《艾布•达吾德圣训》5册124页、《塔志圣训》册18页、《奈萨仪圣训》2册170页、《呼俩索图》231页、《克什夫里依热提亚比》136页，433页）