《古兰经》中的语言魅力

济南的清真寺

　　《古兰经》是真主的语言。当然，真主的语言就应当是奇迹。“万物不象真主。”(四二：十一)万物的语言，尤其是人类的语言，不能和真主的语言相提并论。
　　是的，在《古兰经》降示之初，它的雄辩就使雄辩学导师们失张失智。他们惊愕、彷徨，他们在《古兰经》的奇妙和雄辩的面前茫然不知所措。一些乳臭未干的阿拉伯人信口说道：“我们的语言大师、文学巨匠、雄辩专家也有能力构思出类似《古兰经》文风的文章，无需借助于天启。”他们这不自量力的话语中也承认《古兰经》是天启了，也肯定了《古兰经》的奇妙的存在，只不过是他们把这种奇妙说成是一种能力。在他们的试探失败之后，在他们的实践证实．了真主预言他们无能为力之后，他们又自我开脱，道：“这只不过是真主不让我们具有构思类似《古兰经》的文章的能力罢了。”说也奇怪，他们的道白又给《古兰经》增加了一种色彩——能力的奇迹。
　　《古兰经》之所以是奇迹，首先得从头说起，就是说从穆圣的生平谈起。了解穆圣生平的人，那他自然就知道《古兰经》是真主的语言。当然，真主的语言是最雄辩的，也是最奇妙的。下面我们分析一下雄辩和奇妙的要点：
　　雄辩的语言，它的最起码的条件是言之有物、言之有据、言之有理，符合现实状况和对方的心理。《古兰经》的奇妙就妙在它除此之外符合不同时代的现实，不同人物的心理。
　　你和不同的人交谈，所采取的方法和所使用的语句也是不同的。比如和总统、侍从、老师、同学、朋友、仇人、妻子、儿女、富豪、乞丐、幸运者、失落者等不同层次的人谈话；你那说话的风度、谈话的技巧、语言的构思、文字的表达肯定，是截然不同的。甚至和同一个人谈话，当他发怒或高兴时，你说话的方法也是因情而异。
　　真主与人谈话就与之有别了，真主和这些不同的人谈话用的是同一的语言。你看不同层次、不同国籍、不同语言、不同年龄、不同心理、不同风俗的人在礼拜殿上向真主叩拜时，他们肃然起敬地站立着，聆听着真主的召唤。领拜师在不同的人面前诵读的是同一的经文。这《古兰经》的声音和任何人息息相通，这《古兰经》的声波震颤着每一个人的心扉，这《古兰经》的甘霖浇灌着每一个人的心田。《古兰经》的声音，可使傲者垂下头，使弱旨挺起胸；《古兰经》的声音，可使狂欢者冷静，使悲哀者振奋。
　　我们经常研究《古兰经》，探讨天经影响的答案，但到头来，每个人对天经影响的答复是千差万别的。真主创造了人，河悉人的心灵世界，真主用他的奇妙的语盲号召着不同的人的心灵。
　　每个人的心灵都有一种不可名状的机能。常言道：“十个人是一个谜。”唯真主知道这机能的奥秘。真主用他的语言召唤他们，这不同的机能因真主的召唤而共震，不同的人物和这一召唤非常协调，但人们又悟不出不同的心灵和相同的语言彼此协调的奥理。这确是真主的全能在人们的心目中铭刻的一个写照，也是《古兰经》能力的奇迹的一种体现。
　　这奇妙的语言致使顽固的逆徒渥利德不得不叹服道：“《古兰经》甜美、圆润、雄浑、气派。有时若决江河而下扩气势磅礴；有时又如潺潺流水，汩寺日而来。它气含风雨之润，字吐星汉之华，声有惊雷之威，辞有秋霜之烈，文有春露之滋，义有日月之辉。它必然要超前绝后。”
　　这奇妙的语言使得无耻的逆徒诽谤道：“穆罕默德是邪法专家、造谣能手，他的咒语把信徒蛊惑了，他的谣言把人们迷惑了……”
　　其实，漫骂和诽谤决不是真理。如果穆圣是邪法家，那他首先要把反对伊斯兰的逆徒镇住。如果穆圣是造谣者，那么，你们这些善于著书立说的名流大家为何不著述一套超越《古兰经》的辟谣专辑呢?你们深深知道，穆圣目不识丁，在著书立说方面根本不是你们的对手。
　　诗文、散文、骈文是截然不同的几种体裁。《古兰经》之所以绝妙，就是它不是诗文、不是散文，也不是骈文。但它既像诗文，又像散文，也像骈文。在你诵读一章经文的时候，从像诗文的句型过渡到像散文的句型，又从像散文的句型过渡到像骈文的句型，在此之后，又过渡到散文句型或诗文句型。你的心灵根本感觉不出这节经文是诗文型，那节经文是散文型，另一节经文是骈文型。就连诗词格律的专家也无法给它定型。古往．今来的文豪，在诵读、静听时也感觉不出文体的过渡。
　　然而，朗诵《古兰经》是一种美的享受，心灵净化的享受。
　　然而，倾听《古兰经》是一种音的陶冶，心灵升华的陶冶。
　　《古兰经》的雄辩，使得众雄辩家不敢应辩；《古兰经》的挑战，使得众被战者不敢应战。他们的骨子里也知道：不是真主的对手。继而他们把矛头指向和他们一样的人，或者说他们所卑视的一位名不见经传的人——穆罕默德。“为什么不把《古兰经》降示给两座城市中的一位伟人呢?”(四三：三一)嫉妒、怀恨的丑恶心理被一语道破。是的，对逆徒来说，降示《古兰经》是一种灾准，因为《古兰经》颁布了人们应遵循的真理，敲碎了他们所固守的迷误，动摇了他们伟人的地位。他们在真理和迷误面前选择了后者，因为他们宁肯当迷误的领导者，也不愿做真理的追随者。
　　被名誉、地位的罗网肝捕获的人，他就没有资格在真理的天空中遨游。失去自由的人是多么可怜啊！