认主学

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伊斯兰教的认主学是伊斯兰教的基础的学问，认主学里的关键问题是知道真主，认识真主，认主独一，然后一辈子崇拜真主，直到归宿于真主。所以他的路是一条归宿于真主的正道，是教门的一个基础。圣传真道把认主学分为几个部分：

一个是父传子受的伊玛尼。什么是父传子受的伊玛尼呢？他的父母亲说有真主，他就相信有真主，他的老师说有真主，他就相信。经上的比喻是：一个人说有人回家了，他就相信了，他也不去看一看，问一问。这一等人是在先天里领有伊玛尼的份子，这等人占穆斯林里的大多数。T

第二等人，他听见有人说某人回家了，他就把耳朵放到门缝里听一听，他听见某人在房子里说话，就知道某人确实回家了。这就是用知识学问认识真主的人，以知识以学问来认识真主，他要寻找知识学问里面真主的证据，从科学里面找出真主的证据，说明知识认主，科学认主。都属于这一等人。

科学认主里，我们提到有几种关键的认主，一个就是因果论的认主。什么是因果论呢？就是有因才有果。你见到一个小孩，没有见到他的娘，他必定有个娘。你见到这个世界，不见真主，那么必定有造化这个世界的真主。你见到房子，但是没有见到工匠，必定有工匠，要是没有工匠，绝对没有这个房子，所以见到工匠知道有房子，见到房子，肯定知道有工匠。但是很多人只见到房子，见不到工匠，但肯定有工匠。这是因果论的认主。

另外一个叫做风格论的推论。什么叫风格论的推论呢？就是造化的真主有一定的规律，有一定的风格。比如说，人的鼻子在中间，耳朵在两边，眼睛在上边，嘴在下边。人是这样，猫狗是这样，动物是这样，鱼类是这样，连小蚂蚁也是这样。为什么呢？因为只有一个真主，他们才有统一的风格。

还有相对论的认主。有单数就有双数，没有单数就没双数。有双数必有单数。你们注意，全世界所有的东西都是相对的，都是二。有高有矮，有胖有瘦，有好有坏，有白有黑，都是一对一对的，这就相应一个独一的真主。这是以相对论来证实真主。还有考古学认识真主等认识真主的学问。这一些知识都是属于科学知识的认主。

再高一等的人，是参悟的认主。他听说某人回家了，他就把眼睛放到门缝里看一看，看见那个人在里面，他想某人确实回家了。这一等人的认主叫做参悟认主。眼睛能看见东西，要是眼睛瞎了的，全世界的科学家不能造一个能看见的眼睛。能看见物的眼睛哪里来？真主造化。一只小蚂蚁，它见到好吃的东西它就来吃，遇到危险的时候它就逃走，它一个吃不了，就叫大家一起吃，再吃不了，就把它抬到窝里放着，慢慢吃。全世界的科学家联合起来能造化一个活的小蚂蚁吗？他们做不到。那么蚂蚁哪里来？蚂蚁是真主造化的。这叫参悟认主。

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蝴蝶原来是一个小虫子，它吃的是树叶，为了生活的，它风里来，雨里去，走路用脚，为了生活非常辛苦。最后，一辈子过完了，自己做了一个坟墓，把自己装在坟墓里边，不吃不动不饮。到了春暖花开的时候它又活回来了，但这时候它走路不用脚，用翅膀飞了，不再吃树叶，吃的是花蜜，不再在地上走了，而是在花丛中飞。那么你们要参悟，参悟什么呢？----哎哟，胡达呀！这是真主提醒人类，你们在今生奔波生活，风里去，雨里来，辛辛苦苦一辈子，那儿黄土不埋人，也吃的是树叶子，什么是树叶子，不管牛肉，羊肉，牛奶都是从草里来的，从植物里来的，但到最后，到了坟坑里边，是不是结束了？不是，还有个复生的日子，他要活回来。那一天，他走路不用脚，他是用翅膀在天堂的花丛之中飞，也不再吃烟火之食，吃的是仙席面。那这就叫参悟的认主。

再提高一级的是明证的认主。

什么叫明证的认主？就是说某人回家了，听见这个消息，他去敲他的门，门敲开了，到他的院子，到他的客厅坐下来，和他亲自交谈，然后回家给大家说：某人回家了，我到了他的家，还跟他交谈了。这叫做明证的认主——就叫做讨黑德白依乃提，用证据来认主。什么是证据认主呢？圣人时光的做法就是证据的认主。

圣人时光的几件事情就可以证明，一是圣人*知道人的胸中事。在解放了麦加后，艾布苏富扬跟随圣人*转天房的时候，他心中产生了一个歹念：我离开圣人*，我照样可以做出一大番事业来。圣人*回过头来说：“艾布苏富扬，照你的想法，你只有以失败而告终”。艾布苏富扬说：“哎呀！我向真主求饶恕，我不敢歹猜了”。这是一个证明真主存在的证据。不然，圣人*怎么知道艾布苏富扬心里在想什么。

第二个是圣叔艾布莱海比的例子，麦加解放了，当时艾布莱海比是圣人*的敌人，结果被穆斯林俘虏了，关了起来，他对看管他的士兵说：“士兵你来，我用一两黄金赎身怎么样？”因为圣人*规定，凡是俘虏，只要交出钱来，不管多少，都给你自由。或者给小孩教会写字也给你自由。所以，艾布莱海比说：“你把你们圣人*叫来，他是我的侄子。”圣人*来了问他：“艾布莱海比！你有什么事？”他说：“我用一两黄金赎我的罪过怎么样？”圣人*说：“你的二百两黄金那去了？”他说：“我的二百两黄金埋在床脚下了，只有我和你婶婶知道，你是怎么知道的？谁告诉你的？”圣人*说：“这是真主告诉我的。”他说：“我就用二百两黄金赎我的身。”所以，他就用二百两黄金赎了身，也不愿意信奉伊斯兰教。这个事情不是圣人*要他的黄金，是叫他信真主。这就是从圣人*上来认识真主是全知的一个明证。

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其它的证据还有很多，如圣人*预言末尾时光的事情，圣人*说：“到了末尾时光，第一个علام显迹，水往高处流走。”现在，人们都相信，水往高处流是很自然的事情。每一个城市都有一个自来水厂，而且抽水机可以把水抽到高处再放下来。那圣人*是预言了自来水厂，预言了抽水机。圣人*时光没有电，没有抽水机和自来水厂，他怎么会知道末尾时光要出现这些东西呢？是真主告诉他的。

圣人*说了一个情况：“灾难从大陆到海洋”。你们注意，很早都是陆地上的灾难，海啸的事情是后来才被人们所渐渐的重视。 圣人*又说：“到了末尾时光，两个人抬起水来不能喝，两个人拿起饮食不能吃。”什么意思，那是环境的污染，水被污染了，环境被污染了，种出了粮食含有人不能吃的东西，做出的食物对人体有害不能吃了。像等等这些预言的东西，都证明有一个全知的真主存在。不然，他怎么会知道。

圣传真道的证据，就是由一切有品级的人们所显现的事情，它们都是证明真主的确存在的。不是他们有多少能耐，有多少本事，也不是说他们的品级多么高，他们只是做为一个证据，证明真主的存在。有很多预言事，如艾布海里凡大伊玛目，立下遗嘱说：“把我的身体埋在一边，把我的坟立在另一边。”结果他的敌人在他归主第三天去挖他的坟墓，挖开是空坟。这些人就说：“大伊玛目知道我们要挖他的坟。我们向真主求饶恕，我们归顺了。”这是一个证据。

历史上有很多证据，圣门弟子们有很多证据，还有祈祷的承领，比如说圣人*向真主求什么，真主就应答什么，这个在圣人*的圣验（阿语）的经中说的很清楚。再往下说，认主的证据里边，还有外哩的证据，不论是中国的，还是外国的外哩，他们所显现的事情，不是他们本身的能力，而是显现了真主的大能，证明了的确有一个独一的真主存在。

因此，我们从有领受的明知之人从每一件事情上，都可以看到真主实有实存确实的存在。所以正统派的教门里有一句话：“见物必见主。”见到一件东西，你就见到真主实有实存在的证据，就是从见的被造万物一切东西上，就知道有一个全知全能的真主的存在。所以认识了自己就认识了真主。如果你真正认识了你自己，你从哪来，你将归到哪去？当你的父母亲还没有生下来，那个时候你在哪里？当参悟了这些问题的时候，你就参悟出有一个真主的存在。