2、喝水的礼仪：

阿力

（1）、念泰斯米、赞颂、喝水三次：这是因为伊本阿巴斯传述：你们不要象骆驼一样一饮而尽，但是你们应该两口，三口的喝，但你们喝水时，你们念泰斯米，喝完后赞颂真主。
  （2）、用器皿的口喝水是可憎的：这是由艾布胡勒的传述：“穆圣禁止对准器皿或水袋的口喝水。”从健康和卫生的角度，众所周知这是不卫生的行为。因为人看不见的细菌会渗入其中，也许会发现有害于人类健康的细菌渗透于人的腹内，同样在他人喝过的口上存在细菌，伤害了其他人。

阿力

（3）、坐着吃、喝为可佳：这是因为艾乃斯传述的圣训：穆圣禁止站着喝水。由艾乃斯的传述 : 穆圣禁止人站着喝水。格塔代说:我问艾乃斯:那么吃呢?他说:那更糟。
   至于圣训中确实记载使者站着喝水，这说明站着喝水原则上是可以。例如：站着喝水者在某种情况下比坐着喝水更优越。例如：使者站着喝赞木赞木泉水，实践了宗教给人容易的原则，消除困难。

阿力

（4）、往器皿中吹气是可憎，由伊本 • 阿巴斯的传述 : 先知禁止在喝水的器具里面吹。
   （5）、禁止用金、银器皿喝水：这是因为穆斯林圣训集中提到，由温姆 • 赛莱麦的传述，真主的使者说:用金、银器喝水的人只把火狱的火焰喝在腹中。这是因为使用这些器皿引发伤害穷人、赤贫者，其中存在显示高傲和伟大。

阿力

（6）、禁止吃、喝填满肚腹，因为穆圣说：“人类所填满的器皿没有比胃 更坏的。几口能直起腰的食物，阿丹的子孙就足够了。如果还必须多一点的话，那就三分之一填食物，三分之一装饮料，三分之一留下呼吸 ”。学者们从健康的角度指出饱食终日的害处。还有产生其它的副作用：使心灵残忍，敢于违犯法纪，无法感觉需求者的痛苦、臃肿、迟钝等，这里无法详细的描述。

阿力

（7）、用右手喝：这是因为我们引用了许多以右开始的圣训，起右在各项可嘉的事物里优越。例如： 饮食、穿衣、进入清真寺等。喝水也是和吃饭同样。其它圣训同样记载：恶魔用左手吃喝，因此我们要用右手吃喝。

阿力

（8）、如果人多，应先让右边的人喝：由艾乃斯的传述 : 有人给真主的使者端来掺水的奶喝。当时他右边是一个乡下人，他左边是艾卜.拜克尔，先知喝了，然后递给乡下人，并说 : 右边，然后右边！（两大圣训集）

阿力

（9）、以上圣训表明：在款待客人等方面的圣行是：先让在场中地位最高者开始，后来是右边，以此类推，若在场的人是一律平等，则先从右边开始，若有人要水，那么他是开始者，依次是他右边的人。尽管左边的人优越于右边的人。
在另一段圣训中记载，一段圣训证明：若要把它给予其他人，应以征求有权利者的许可。既是他是有身份者，通过这样的征求不受到伤害。

阿力

由赛海勒.本.赛尔德的传述 : 有人给真主的使者端来饮料，他喝了，这时他右侧是一个孩子（这个孩子就是伊本.阿巴斯。），左侧有几个老人。他问那个孩子 : 你允许我先把水给这些老人喝吗?孩子说：不!指主发誓，我不会把来自你的这份吉庆让给任何一个人。真主的使者便将水递在他手中。”( 两大圣训集)

大海

穆斯林的礼节真多
可都是为了健康！
谢谢，学习了

ThankYouAllah

内容很好，但能把贴重新排一下版看着更舒服点。