天堂在母亲脚下

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先知穆罕默德（愿主福安之）说：“天堂在母亲脚下。”这一教导深受教内外人士的赞赏，充分显示了伊斯兰教对妇女的高度尊重。它要求每一个子女善待自己的双亲，尤其是善待母亲。如果得不到母亲的宽容，即使“长年封斋，日夜礼拜”，天堂也会与他绝缘。真主特别嘱咐孝敬母亲，是因为她太辛苦，她养育儿女时，受了很大痛苦，从怀孕、分娩、喂乳、抚育和疼爱，处处表达了一位慈母对子女无微不至的关怀。这一切都只有母亲才能胜任，父亲绝对无法代替。《古兰经》中说： “我曾命人孝敬父母；他的母亲，辛苦地怀他，辛苦地生他，他受胎和断乳的时期，共计三十个月。”从经文中不难看出，真主是怎样反复地提及母亲，怎样解释她孕育儿女的痛苦。所以，为人子女者对母亲应该顺从，更加孝敬，才符合教门的规定。
圣训中也反复强调孝敬母亲。曾经有一个人走到穆圣（愿主福安之）那儿对他说：“真主的使者啊！谁是值得我最用心去照顾的人呢？”穆圣回答道：“你的母亲。” 他又问：“然后呢？”。穆圣回答道：“你的母亲。”他再问：“再然后呢？”穆圣回答道：“你的母亲。”穆圣把这话重复了三次，然后才说是你的父亲，再按次序是你的亲戚。显然母亲的地位比父亲高。
先贤艾布·胡赖勒在这方面就给我们做出了榜样。他孝敬双亲，满足双亲的要求，时常对母亲说：“母亲啊！愿真主的慈悯、恩惠与您同在，正像我幼年时您养育我一样。”他母亲也慈祥地说：“我也愿真主慈悯你，正像我年迈时你孝敬我一样。”这是多么令人敬佩的母子之情啊！
中国封建社会伦理标榜“五伦”，即处理君臣，父子，夫妇，兄弟，朋友等五种人际关系，理由在于夫妇生育儿女，繁育人类，有了人而后才能有社会，形成君臣，父子，兄弟，朋友。在生育方面，母亲从妊娠，分娩，养育以至子女成人，呕心沥血，无私地奉献一切，因而安拉特赐她们“优惠待遇”：经期免除拜功；妊娠和经期的斋拜允许过后还补；不承担“聚礼”的义务；儿女在礼拜中听到她的呼唤，可以回应；母亲不同意儿女远离，即使朝觐天房也可以缓行。
一位虔诚的穆斯林妇女能“顶半边天”，她既是贤妻良母，也是丈夫事业的得力助手。先知奉命传播伊斯兰时，第一个皈依伊斯兰教的便是海赫蒂彻夫人，她贡献出一生享用不尽的私财，支持先知穆罕默德把伊斯兰传遍阿拉伯半岛，辐射全世界。
母亲更是儿女的第一个启蒙老师。当婴儿在怀抱中咿呀学语时，虔诚的母亲就应教授“开里麦、团依拜”（清真言），从而在婴儿心灵中培育“伊玛尼”的种子，把儿女引到星月交辉的绿旗之下。国内外知名的爱国人士马天英先生生前在台湾出版了一本教义小册子，首页上就注明献给母亲第一个把他引向伊斯兰道路的人。在充满母爱与和谐气氛的家庭中成长起来的孩子，成年后有更健全的心理与更强的社会适应力。
当然，母爱不能代替对孩子的教育，要使孩子成为有用之才，还需要良好的教育，而最初的教育主要来自家庭，其中影响最大的便是母亲。的确，在成长中，由于情感的需求和对周围环境的认同，孩子会将身边最亲密的人的价值观慢慢接受下来，同化为自己的言行标准而毫不怀疑。可以说母亲的思想及言行将对孩子的一生发挥着重大的影响，不管是心理还是认识方面。所以，一位好的母亲不仅仅是照顾好孩子的衣食住行，更为重要的是关注和培养孩子的灵魂，那种只教会几句经文和几番礼拜便结束教育是远远不够的。
我们还要让孩子具备高尚的思想及健全的人格，同时要培养他们逐步具备伊斯兰价值观和良好的道德品质。要做到这些，除孩子以后的个人努力之外，早期教育的影响主要来自于母亲。所以，先知穆罕默德的至理名言“天堂在母亲的脚下”，不仅表达了对母亲的尊重与孝敬，同时也反映了，一位优秀的母亲对孩子所产生的重大影响。

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母亲对孩子的无私献身精神，以及她的深情慈爱，伴随着儿童身体和智力的成长。所以人们说，母亲的怀抱是儿童受教育的第一所学校。除了为人妻外，伊斯兰妇女还有一个很重要的任务，那就是做母亲的任务。伊斯兰教对父母价值地位的规定是非常高的。《古兰经》中说：你的主曾下令说：你们应当只崇拜他，应当孝敬父母。如果他们中的一人或者两人在你的堂上达到老迈，那么，你不要对他俩说‘呸’不要喝斥他俩，你应当对他俩说有礼貌的话。你应当必恭必敬地服侍他俩，你应当说：‘我的主啊！求你怜悯他俩，就象我年幼时他俩养育我那样。他母亲弱上加弱的怀着他的断乳是在两年之中我说你应当感谢我和你的父母惟我是最后的归宿。经中记载：有一对夫妻离婚，来找穆圣判断，膝下有一男孩，二人都想将孩子断给自己。男方说道：“主的使者啊！孩子出自我的脊骨，应将他断归我。”女方说：“主的使者啊！我艰难怀孕，艰难扶养，你应该将孩子断给我。”穆圣闻听两人陈述后，就将孩子断给女方。这就说明父母二人，在养育孩子方面所付出的艰难，母亲远远超过父亲，母亲给予孩子的母爱也是惊人的。唐山大地震中发生过这样一个真实的故事：一位年轻的母亲正在家里一边织着毛衣，一边用脚轻轻拨动着摇篮里年幼的孩子。地震突然发生了，母子一同坠入废墟和黑暗中。万幸的是，母子都没有受伤，母亲把孩子紧紧抱在怀中，等待援救。一天天过去了孩子吃尽母亲双乳里的最后两滴奶，哭声渐渐衰弱，再不获救，孩子将被渴死饿死在母亲怀中。绝望中的母亲两手乱扒，企图从钢筋水泥中获得食物，突然，她的手触到了织衣针，心中一阵狂喜，孩子有救了。一周之后，母亲永远闭上了眼睛，脸色苍白的很。人们惊奇的发现，母亲每个手指上都扎了一个小孔，孩子正是靠吸吮母亲的鲜血存活下来的。这是多么感人肺腑的母子之情啊！人所共知，母亲是孩子的第一启蒙老师，这是由于母亲身上流露出来的无可比拟的母性深情，绝不允许她对孩子有半点冷漠。并促使她竭尽全力满足孩子的一切健康要求。父母为了使子女长大成人，费尽了心思，耗尽了心血，吃尽了苦头，付出了巨大的艰辛。尤其母亲对子女的疼爱和所流的汗水是做子女的难以回报的。正因为如此，伊斯兰教给予母亲“天堂在母亲脚下”的殊荣，要求子女时时事事都要顺从母亲，做事要有母亲的口唤以便取主之喜。穆圣时期，有一个名叫阿勒盖麦的穆斯林即将死亡，有人匆忙到寺里寻找穆圣说：“阿勒盖麦将要归真，请穆圣前去看望。”穆圣遂派阿里等人去，他们赶到阿勒盖麦家里，只见他瞪着双眼，牙关紧闭，一语不发。人们及时给他提念“清真言”，但他依然如故。此情此景，他们立即回禀穆圣，穆圣问：“他家中有谁？”回答有一年迈的母亲。于是穆圣派人将其母亲请来。穆圣问：“你儿子做过哪些违背教规之事？”她说：“我儿子五功方面无可挑剔，但有一事令我痛心，他时常顺着妻子与我对立，为此我决不给他口唤。”穆圣知悉后，便耐心地对她进行劝化，说明孝亲的重要，也讲清双亲对儿子的喜恶决定着其后世的结局。但无论怎样劝说，阿勒盖麦的母亲仍不肯原谅。这时，穆圣对周围的弟子说道：“你们抱一捆柴将阿勒盖麦烧死。”阿勒盖麦的母亲听后大吃一惊，急忙对穆圣说：“您这是何意？”穆圣说：“天堂的钥匙在母亲的脚下，即使你儿子的善功再完备，没有你的口唤也要坠入火狱，与其后世进火狱，还不如现时尝火刑，因为今世之火较后世之火是微乎其微的。”阿勒盖麦母亲闻听此言，方才说道：“主的使者啊！请您见证，我给我儿子口唤了。”穆圣对弟子们说：“你们现在去看看他的情况如何？”大家看见阿勒盖麦口诵“清真言”而归真，在场的穆斯林深受感动和教益孝敬父母可获得安拉之喜悦，也是进天堂的因素之一。
伊斯兰提倡孝敬，视孝敬双亲为高尚的美德。但在现实中，许多人将孝敬双亲视为负担，有些人只图虚名。父母在世时，不敬不孝，经常惹他俩生气；从来不关心父母的生活，把父母的养育之恩，安拉的教诲忘于脑后，尤其父母老迈时，视其为累赘，甚至打、骂父母的情况时有发生。一旦父母亡故之后，大操大办后事，兴师动众，在众人面前以示孝敬。孰不知，这些都无济父母，要知道孝敬父母主要体现在父母在世之时。既便是给父母孝敬一块面包、一杯茶水，也胜过辞世之后所宰的牛羊。要知道，父母一旦去世，只有替父母行善干好，施舍钱财，走端庄的道路，学习父母生前的善举，实践他俩的谆谆教诲，接续父母生前友好，长期向安拉为双亲做好杜阿。要明白，最好的杜阿便是顺主命，遵圣行，每天五番拜功。这样，还可以弥补一些自己的欠缺。
孝敬父母，是伊斯兰教的主命善行，也是中华民族的传统美德。父母养育子女，旨在使其成人立业，为此，父母付出了巨大的心血与汗水，而子女孝敬只是在他们年迈体弱之时，尽孝道是每个穆斯林应尽的义务和职责。

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