回族的业余文化生活

黄金分割点

回族武术继承了中华武术的传统，同时在拳术、器械、对练等方面有独特的创造。回族武术以昆仑山为标志，称为“昆仑派”，与少林、武当、峨眉并称为中华武术的四大流派。

    在拳术方面，回族拳术有许多独有的拳种：  
    弹腿：回族拳术之一。因其发腿迅速，有如弹丸射出而得名。弹腿盛行于清代中后期。源于陕西的西安、渭南等地，后流传于宁夏，    并改称“踏脚”。清末民初，一些回族拳师赴上海以授拳谋生，弹腿开始流传于上海。1919年，武术家吴志青在上海创办中华武术会，并聘请一些著名的回族武术家教授弹腿拳术。回族武术家王子平(1881—1973)曾在20世纪20年代用弹腿拳术击败俄、英、德等国大力士，使弹腿拳术名震中外。吴志青曾著有《教门弹腿图说》一书。  

    回回十八肘：它以肘尖和接近肘尖的臂作为进攻和防守的手段。传说该拳术是由先知穆罕默德所创，元时传入中原，代代相传，但每代只由一名品德高尚、信仰虔诚的穆斯林继承。清代以来的传人有白锁成、李子光、杨万禄、居奎。回回十八肘以肘为主，有十八个单练套路，其手法、步法、腿法、身法等，都是以肘法派生出来的，或以肘取胜产生的。


   汤瓶拳：又名汤瓶七式。因其拳式动作似回民所用汤瓶壶而得名。相传现在流传的汤瓶拳多由河南周口袁凤仪传出。汤瓶七式有花七式、陈七式之分。每套七式，每式又化七式，共四十九式。前者七式是单练套，以金梁起架为起势，翻身吊打为收势；后者四十九式是对练，又叫硬架子对练，以破法、顺法为主，打法有二十七进法，是后发制人的自卫性拳术。汤瓶拳式的歌决为：“金梁起架最难防，左开右进探心掌，合手杀下千斤坠，隔臂打耳破命伤。”

    枪法：回族武术中的传统枪法负有盛名。相传明初功臣常遇春善枪法。后常家衰败，后代流落江湖，有以枪法谋生者，因以“常家枪”自号，改称“开平枪”。其法与六合枪相近似，但枪法硬朗，直出直进。明代枪法流派中又有沙家枪、马家枪。沙家枪又名沙家竿子，其枪竿长丈八至二丈四，沙家枪之用在两足，身随其足，臂随其身，腕随其臂。马家枪据传系南京回族马家所创，明永乐年间迁至河北青县，明中期有马仲良者善枪法，遂与沙家枪齐名。此两种枪法均属六合枪系统。

    刀术：清代武术家李冠铭、其侄李凤岗皆为双刀名家，李凤岗有“双刀李凤岗之称”。清末武术家王正谊，俗称王五，精通拳术及诸般器械，尤精大刀及双钩，故人称“大刀王五”和“双钩王五”。他曾助谭嗣同参加戊戌变法，后参加义和团反帝斗争而壮烈牺牲。西安武术家铁彦彪善舞大铁刀；济南武术家杨松山学棍法及双手刀法，编有《双手刀法》一书；马正英、白怀礼精通十二趟少林刀、乌龙双刀、春秋刀及普坛双钩等。  

    (二)回民体育活动  

    打木球：又称打篮子。流行于宁夏回族地区。清同治年间在民间开始流行。球场为长方形，长28—30米，宽15—20米，有一中场线，两端底线各有一个宽1—3米、高50—100厘米的球门。球棍为木质，长60厘米，手握处粗约8厘米；或用击球板，长60厘米，厚2厘米，手握处宽5厘米，击球部部位宽9厘米。木球长约6-8厘米，粗10厘米，木制椭圆体，或皮面实心。比赛时双方以同等人数出场，在底线击球远近决定一方开球，开球在中线，以进球多少为胜负。分上下各半场，场二十分钟；或每十分钟为一场，分四场。  

    打嘚栲：主要流行于北京回族中。最早出现于金代，称“毬彩”。场地要平坦，一端画一直径一米的圆圈，圈内画一等边三角形，角与圆相交。高十厘米小木柱十五个，按等距离隔放在三角形内，在距圆圈中心十五米外的地方，画一条长一米的横线，作为击球线。比赛可进行团体赛和个人赛，团体赛每队五人。选手站在击球线后，将球放在击球线上，用棒击出，击倒圆圈中一个小柱即得一分，将木柱击出圈外得二分，每人击球五次，得分多者为胜方；得分相等以得二分多者为胜；再相等，则以连续两次击空少者为胜。如再相等，则以加赛决胜负。


    掼牛：流行于宁夏、甘肃、河南、河北、云南各省的回民中。起源于宰牛时多人配合将牛掼倒捆绑开宰，后来逐渐形成一种民间传统体育活动，而且大多在喜庆节日时举行。将牛披红戴花，放置场地中央。掼牛者空手进场，至牛前以双手各握住一只牛角，左右摇晃，待牛性起，突然发力拧转牛头，使牛摔倒；或以左手握牛角，右手握牛下颌，猛拧牛头，使牛倒地。

济南的清真寺

现在还练武的太少了