道长谢赫外哩和跟随者

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一、              真主的外哩们是善解能师，不经媒介而知晓未见之事的人，他们的奇迹都是来自真主的提拔。

凡为外哩效劳之人，他就有可能生活在完美的谢赫庇护的门下，借谢赫的引导，用لااله الاالله的扫帚来扫尽心中的一切忧愁恐惧，从一切不愉快的干第中纯洁得了脱离，未见的知识，真主的一切机密就会在真主的意欲，谢赫的因由下照耀心田，奇物的景像罕见的奥密，神智的境界为他揭晓，这一切全在真实的谢赫的因由下，哪怕连求知识也要在完美的谢赫的援助。

没有道长谢赫之人，正信不完善，抓住谢赫之人正信才能完善，“他抓住了坚固的绳索。”لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ قَد تَّبَيَّنَ الرُّشْدُ مِنَ الْغَيِّ فَمَنْ يَكْفُرْ بِالطَّاغُوتِ وَيُؤْمِن بِاللّهِ فَقَدِ اسْتَمْسَكَ بِالْعُرْوَةِ الْوُثْقَىَ لاَ انفِصَامَ لَهَا وَاللّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ（2：256）

道长谢赫是派在天上的绳索，凡抓住它就全把他拉向高空——近主成功之道，后世得脱离，今生不会迷惑。

穆圣（祈主福安之）说：“谁在今生没有引导者，后世里他是迷误者。”

啊！它已枯萎就再也不能加添枝叶

啊！它已不能生长，那果子的成熟需待到何时？

谁若能走进幸运之人荫影之下，

他就能从其主宰那里得到智慧佳言

若你是一个记忆能力很强的青年

请记住哈安尼的这忠告良言

即使你读过百卷经典著作

末日里，你的耕耘乃是无济于事

一旦品德高尚的引导者能自由选认

那时你就心满意足地对主接近

应当寻找谢赫之道，不应独行孤往

免得你故意陷入这罪恶的海洋

善良的心好比雄鸡之背完美无暇

在你还不知你的完美之际，我还能对你说什么呢？

须知，若你没有用悔罪之手抓住完美的谢赫的衣襟，即使你阅读完千部经典，连同注释，你也从那些知识中得不到任何影响和喜庆。明天末日，你仍是耻辱下贱的。又见《舍热哈太格威尼》

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二、          引导者的修行过程，如同用马龙头套住了烈马，进行了驯服，当道长谢赫的劝化无效之时，就暗示修行之人只有通过完美的谢赫的引导才能完善。因私欲往往只想让每件事情都要美好，所以，会产生伤痛。而认主独一的谢赫，就如同技术精湛的名医。—见《舍热哈嘎虽德》

三、            修功办道者啊！当你法律而行之时，当做好准备聆听谢赫的教导，你要谨慎交谈，谢赫不问的话，你不要回答，如果问你，你不想回答的话，当急忙说：“我不知道。”你不要害羞，若你要回答。你就简单明了地回答有意义的总是不要冗长，不应以考验的方式来询问谢赫，更不能介入辩论与斗争的领域。

在谢赫和修行者面前，你不能以高傲自居，静坐也不能选上座，相反你当把上座让给别人。

若同伴做好准备去静房静坐，换句话说：除了同伴中再无一个外人时，在侍奉谢赫方面，不应拘束客气，也不必谨守礼法，因为在有些方面不拘礼节也属于礼貌，友谊互爱的标志。又见《麦格苏德》

四、              陪同精明正真的贵人，是幸运者的金丹。任何人不能以手触及他尊贵账蓬的边缘。你应该抓住，被特选之人的长衣道袍。即我得到你门前的尘土，也绝不售它换珠宝。

真主说：“你们敬畏真主，你们和诚实（妥实）者在一起，若你能自我超脱，在我的旁边，你就能胜利在握。”

五、    穆圣（祈主福安之）说：“若真主喜爱一个仆人时，他就命令哲伯拉依来大天仙呼喊，然后哲伯拉依来大天仙呼喊，他为他准备接受真主的喜爱。”

六、    在行主之道的教生队伍中有两类最优秀的人。

1、被初造时，就具有他的行为之人，他们的名称能证明他们的所为。如：跟随者、努力奋进者、修功办道者、隐世功修者、感谢者、坚忍者、敬畏者、调和者、指引者、忏悔者、寻求者、渴望者、走主道者、迁徒者、记主者。

总称为真主真正的外哩，努力奋进者。另一类是真主的外哩，天赋者，禀赋于真主。优越者是先天的特赐，在今生自然显现，担任有责任担子和使命。