六大信仰（五）诚信后世

大海

真主指出：“你在真主赐给你的那些中，应当寻求（营谋）后世的住宅，你也不要忘掉你今世的福份（责任）。”（28-77）
我们生活在今生，有真主赐给的福分，有各种条件行教门，因此当以此来修建后世的家园。信后世，即信末日、信复生日。
一切有生命的生物都要死亡。“人人都要尝死亡的滋味（3：185）”。然后“号角一响，他们就从坟墓出来，奔向他们的养主。（36：51）
复活日是一定要来临的。我们诚信万物和世界毁灭后将要进入一个时光，那就是后世，人们在朽坏后复生，站立集合于考场上，被公布文卷，善功和罪过上天称，受考问审算和还报，这时大显真主的独慈和公道，人们过仙桥入天园或跌入火狱。这些都是《古兰经》里所记述的，我们完全诚信它们的真实。
（1）坟坑中有考问和惩罚
坟中有考问。穆圣＊说：“亡人入坟后，两位黑面兰眼的天仙（孟克尔和奈克尔）就来问：‘你曾因穆罕默德＊说了什么？’他说：‘他是真主的仆人和使者，我作证：除真主外，绝无主宰；穆罕默德＊是真主的使者’。两位天仙说：‘我们已知你会这么说’。然后，亡人的坟坑被拓宽，方圆七十尺，被光所照亮。天仙对他说：‘你睡吧！’他说：‘我想回去告知我的家人’。两天仙说：‘你就像被新娘才能叫醒的新郎睡的那样睡吧！’直到真主从这种状态中复活。如果亡人是伪信士，他说：‘我听人说我也说，我不知道’”。“不信道的人被两位天仙叫起来问道：‘你的养主是谁？’他张皇失措地说：‘不知道’。两位天仙又问：‘你的宗教是什么？’他说：‘我不知道’。两位天仙又问：‘派遣给你们的这个人是谁？’他说：‘不知道’。这时，天空中召唤者晓谕道：‘他否认了，你们应该给他铺火毯，穿火衣，你们给他打开通向火狱的门’。他尝到了火狱的热毒。他的坟被收缩。直到他的肋骨交错。真主又派一个又瞎又聋的天仙，拿一把击石如土的铁锤打击他，他的惨叫声使人类，精灵外的东西方间所有者都能听见。”
坟坑中还有惩罚。穆圣＊说：“真主定在昧逆者的坟内委派99条大蟒啃咬他，直到复活”。“真主已默示我，你们在坟坑中必遭类似骗子手旦扎里伤害的磨难”。
（2）复活日来临的预兆
麦尔彦的儿子尔萨圣人＊自天堂降临人世，这是第一个征兆。“他确是复活日的预兆（43：61）”而且基督教人数大增。“信奉天经的人，在他未死之前，没有一个不信仰他的，在复活日他要作证他们（4：159）
第二个预兆是雅朱者，买朱者两族被释放，溜向四方。“直到雅朱者和买朱者被开释，而从各高地溜向四方（21：96）”。
第三个预兆是地兽出现。“当预言对他们实现的时侯，我为他们使一种动物从地下生出，伤害他们，因为众人不相信我的迹象”。（27：82）
第四个预兆是月亮破裂了。“复活时临近了，月亮破裂了”。（54：1）
第五个预兆是诸天与白云一齐破裂。“在那日，诸天将与白云一道破裂，众天仙将奉命庄严地降临”。（25：25）
第六个预兆是野兽动物要被集合。“一切鸟兽都要被集合在它们的养主那里”。（6：38）
第七个预兆是仙箫一吹大地震动，山峦就粉碎，化为灰尘。“当大地震荡，山峦粉碎，化为散漫的尘埃（56：4）”“当号角一响，大地和山岳都被移动，且互相碰撞一次的时侯（69：13）”“在那日，天地和山峦都要震动，而山峦将要变成一堆散沙”。（73：14）
第八个预兆是儿童的头发转瞬变成白发。“如果你们不信道，那么，你们怎么防备那将使儿童的头发变成白发的日子呢？”（73：17）
此外，穆圣＊还指出七种预兆：太阳西升，烟雾，大骗子旦扎里出现，东西方地陷，阿拉伯地陷，也门出火，火把人赶到集结地（叙利亚）。他说：“大限不至，必待见到十种征兆；烟雾，旦扎里，地兽，太阳从西边升起，麦尔彦之子尔萨下世，雅朱者买朱者两族出动，东西方地陷，阿拉伯地陷，也门出火，火把人赶到集结地（叙利亚）”（《穆斯林圣训实录》）
穆圣＊还说：“末日不至，直到伊斯兰两大集团进行鏖战，直到将近三十个骗子出现，均称自己是先知；直到学者死亡，知识消失；地震频繁，时间快，灾祸多，战争多；直到财帛增多，财主为找不到受施的人而忧愁；直到人们竞赛建筑高楼；直到一个人经过坟墓，希望死去；直到穆斯林与犹太人交战，犹太人战败躲到石头和大树后面，而它们说：‘穆民们！真主的仆民们！犹太人在我的后边，你们来杀他吧’；直到一个名叫吉海扎海的人掌握了统治权……”
穆圣＊说：“末日不至，直到我宗室中的一个统治阿拉伯，他与我同名”。
穆圣＊说：“阿拉伯大地河流纵横，成为牧场时，那就是末日的预兆”。
穆圣＊说：“当幼发拉底河下的金矿显露，人们因抢夺财宝而厮杀，结果百分之九十九被杀时，末日就来到”。
穆圣＊说：“当知识消失，愚昧盛行，奸淫猖獗，饮酒成风，男少女多，以致一男掌握五十女的事务时，这就是末日的预兆”。
穆圣＊说：“当地球上无人再叫真主时，那就是末日的预兆”。
（3）易斯拉菲莱大天仙吹第一声仙箫，末日成立
易斯拉菲莱大天仙吹仙箫时，右边站着哲伯莱依勒大天仙，左边站着米卡依莱大天仙。
易斯拉菲莱大天仙吹动第一声仙箫，“大地就震荡，山峦就粉碎，化为散漫的尘埃”（56：4~6）“大地就变成了别的大地（14：48）”。“天就破裂（69：16）”。“天像熔铜（70：8）”。“变成玫瑰色（82：3）”。世人“就灭亡了（55：37）”。“号角一响，凡在天地间都要昏倒，真主所意欲的除外（39：68）”。“复活时的地震，确是一件大事，在那日，你们将看到地震下每个乳母都被吓的忘了婴儿，吓得每个孕妇都要流产（22：1~2）”。“儿童的头发变成了白发（73：17）”。
（4）复活日及复活次序
当易斯拉菲莱大天仙吹动第二声仙箫时，“他们就从坟墓中出来，奔向他们的养主（36：51）”。“他们不敢仰视地从坟中出来，仿佛遍地的蝗虫，一切引颈而奔，群集于召唤者的御前（54：6~8）”。“他们就统统被拘禁在我这里（36：53）”。“在那日，将有一个艰难的日子（74：8）”。
穆圣＊说：“世人被复活为三等人：第一等人欢欣鼓舞，无忧无虑；第二等人担惊受怕，两人合骑一驼，或三人、四人、十人合骑一驼；第三等人被烈火所困，朝夕不离，陪他们千睡，过夜”。
穆圣＊说：“你们将赤身裸体地被复活，第一个有衣穿的人是易卜拉欣大圣。”
穆圣＊说：“复生日，太阳临近世人约有一里路远。人人都被汗水所淹到双膝，有的淹到腰，有的淹到口”。
穆圣＊说：“谁想在复生日亲眼看到我，谁就当诵读天经第八十一章，第八十二章和第八十四章”。
真主说：“在那日，世人将为全世界的养主而站立”。（83：6）
“在那日，许多面目是光华的，是喜容含笑的，是愉快的；而许多面目将有灰尘，黧黑将蒙蔽它。这等人，是不信道的，是荒淫的”（80：38~42）
穆圣＊说：“在复活日，真主首先复活万圣，其次是学者，再其次是烈士，第四是众生，他们在各自的品级上”。

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（5）集合是真实的
尔勒刷德考场上的集合是真实的。“你说：‘前人和后人在一个著名的日期的特定时间必定要被集合 （56：49~50）”。“你们的养主必定集合他们（15：25）”。“一切鸟兽都要被集合在他们的养主那里（6：38）”。“我必将他们和众恶魔集合起来（19：68）”。“他要把他们和他们舍真主而崇拜的集合起来（25：17）”。“我将从民族中集合一群不相信我的迹象的人，而他们是被排列得整整齐齐的（27：83）”。“谁违背我的教诲，复活日，我使他在盲目的情况下被集合（20：124）”。“我要把敬畏真主的人集合到普慈主那里，享受恩荣（19：85）”。对不信真主的人，“他们身遭凌辱，不敢仰视（68：43）”。
（6）见到刑罚时各种人的心态
见到残酷的刑罚时，各种人都表现出自己的心态。
“不义的人看见刑罚时，被随从的人，而与随从的人绝交，断绝了他们彼此的关系。随从的人将说：‘但愿我们得重返尘世，那么，我们将和他们绝交，就像他们与我们绝交一样’”。（2：165）悔恨极了。
“不信道且违抗使者的人，在那日，将希望自己永远埋在地下。”（4“42）
“假如每个不义的人都拥有大地上的一切，那么，他们必定用它来做罚赎金。当他们看见刑罚时，他们必心怀悔恨”。（10：54）
懦弱的人们将对自大的人们说：“我们原来是你们的部下，你们能替我们抵抗真主的一点刑罚吗？”他们将说：“假若真主引导我们，那么，我们必定引导你们。我们无论急噪或忍耐，这对我们都是一样的，我们绝没有避难所。”（14：21~22）
不义的人们一边咬手一边说：“啊！但愿我曾与使者采取同一道路。啊！哀哉，但愿我没有以某人为朋友”。（25：27~28）
不信道的人们将说：“这是一个烦难的日子！”（54：8）
“在那日，各人将逃避自己的弟兄，自己的父母，自己的妻子儿女；在那日，各人将自顾不暇”。（80：34~37）
在那日，“罪人们愿意牺牲他的儿女，他的妻子 ，他的弟兄，和那收容他的血族，以及大地上所有的人来赎取那日的刑罚，但愿那能拯救自己”。（70：11~14）
（7）称功过簿是真实的
记录的天仙把每个人的言论行为按其性质分别记录在《善功簿》和《罪过簿》上，而不遗漏任何小的一件。在末日，称功过簿是真实的。
真主说：“在那日，称（功过簿）是真实的。善功分量较重的人才是成功的。善功分量较轻的人，将因生前不相信我的迹象而亏折自身”。（7：8~9）
“在那日，人人都要发现自己所作善恶的记录陈列在自己面前”。（3：30）“你读你的本子吧！今天，你已足为自己的清算人”。（17：14）
穆圣＊说：“文卷簿飞在世人手里，有用右手接的，有用左手接的”。穆民们用右手接，卡废勒用左手接。有“从背后接过功过簿的”。（84：10）
“当功过簿被展开时，每个人都知道他所做过的善恶”。（81：10~14）
念一遍作证辞的重量超过一切罪过的重量。
穆圣＊说：“复生日，真主从我的教生中挑选一人到御前，天仙向他展开了九十九本《罪过簿》，每本罪卷大无边。真主问他：‘你否认其中的一件事吗？记录天仙亏了你吗？’那人说：‘主啊！我不否认，天仙没有亏我’。真主问：‘你有托辞吗？’那人说：‘没有’。真主说：‘怎么会没有呢，我这里有你的一件善功，今天绝不亏你’。于是，真主命令天仙取出一张纸条，上面写道：‘我作证，除真主外，绝无主宰。我又作证；穆罕默德＊是主的仆人，是主的使者。’真主说：‘去看你的称吧！’那人说：‘这张纸条怎能重过这些罪孽呢？’真主说：‘你不会吃亏的。’天仙把那些罪卷放在一盘，把纸条放在另一盘，结果罪卷盘轻，纸条盘重，任何东西都重不过真主的尊名。”
“不信道之人的善功恰如沙漠里的蜃景，口渴的人以为那里有水，等他到达有蜃景的地方时，没有发现什么，却发现真主在那里。真主就把他的帐目完全交给他，真主是清算神速的”。（24：39）不信道之人的善功是空的，不能赎罪的。

大海

（8）考问是真实的
尔勒刷德考问场上的清算、考问、稽查是真实的。“我必将审问他们全体，即审问他们生前的行为（15：92~93）”。“我必审问曾派使者去教化过的民众，我必审问曾派去的使者（7：6）
“真主将判决他们争论的是非”。（2：113）
“他们将被秉公裁判而不受亏枉”。（39：69）
“在那日，任何人都不受丝毫枉曲，你们只依自己的行为而受报酬”。（36：54）
穆圣＊说：“复生日，遭清算的人必受惩罚”。而穆民只受到简易的稽核。穆圣＊说：“真主亲近穆民，保护、掩饰他。真主问他：‘你承认此罪吗？’他说：‘主啊！我承认’。真主命令坦白他的罪，他自认为难免受罪。真主说：‘在尘世，我为你掩盖了此罪，今日，我对你既往不咎。’然后，天仙就把他的善功簿递在他的右手上。至于昧徒和伪信士，则被叫到世人面前出丑，此等人，是昧主的人。真主只诅咒不义的人”。
穆圣＊说：“复生日，真主清算穆民，只需礼一番拜的时间”。
有人请教穆圣＊说：“一日有五万年长，这日真长啊！世人怎受得了？”穆圣＊说：“指掌握我生命的真主发誓，真主使它对穆民缩短到比今生礼一番拜更容易”。
在那日，礼夜拜的人，不经考问进天堂 。穆圣＊说：“复生日，天仙呼喊：‘肋不落床的人在哪里？’这等人站出来，寥寥无几，他们没经清算就被请进天堂 。然后 ，真主下令清算其余的人。”
“在那日，有些脸将变成白皙的，有些脸将变成黧黑的。（天仙对）脸色变黑的人说：‘你们既信道之后又不信道吗？你们为不信道而尝试刑罚吧。至于脸色变白的人，将入在真主的慈恩里，而永居其中。”（3：106~107）
穆圣＊说：“复生日，天仙带来努哈圣人＊，真主问他：‘你传达了吗？’他说：‘主啊！我传达了’。真主又问他的教民：‘努哈给你们传达了使命了吗？’他们说：‘一个警告人也没来给我们传达’。真主问努哈圣人＊：‘你有证人作证吗’？他说：‘我的证人就是穆罕默德＊及其教民’。于是，天仙来带你们，你们作证确实传达了”。接着，穆圣＊朗诵了这节天经：“我这样以你们为中正的民族。以便你们作证世人，而使者作证你们”。（2：143）
“复活日，他们都是单身来见主”。（19：55）
在那日，考问是一个一个地进行，唯独宣扬伊斯兰的人是一伙一伙地进行，他们的导师一通过，他们就获通过。
穆圣＊说：“真主许诺我，使我的七万教生不经考问不受惩罚而进乐园，并且每个又可带七万人，和与真主之手不计其数的三把人数”。
穆圣＊说：“真主说：‘穆罕默德＊啊！你让你的不经考问的教生从天堂的正门进入吧！此外，他们可以伙同他人从每道门进天堂’”。
（9）穆圣＊为教生说情是真实的
穆圣＊最牵挂教生。他一生下地就说：“我的教生，我的教生！”他在归主咽气前也说：“我的教生，我的教生！”
穆圣＊说：“真主御前的一位天仙来见我，让我选择两件事；一是我的一半教生进天堂，二是讲情。我选择了讲情，我可以选择为没有举伴真主的死人讲情。”
穆圣＊说：“我为我的犯大罪的教民讲情”。
在考算场上，穆圣＊念罢易卜拉欣大圣的祷辞：“我的养啊！偶像确已使许多人迷误了。谁追随我，谁确是我的同道；谁违抗我，那么，你确是至赦的，确是至慈的”（14：36）和尔萨大圣的祷辞“如果你惩罚他们，他们确是你的仆民。如果你宽恕他们，你确是强胜的，明哲的”，捧起手哭着说：“主啊！求你宽恕我的教民！”真主命哲伯拉依来到穆圣＊跟前问穆圣＊哭什么。穆圣＊说了原因，真主说：“哲伯拉依莱啊！你到穆罕默德＊跟前说；对于你的教生，真主会使你心满意足，不会使你忧愁的”。
在那日 ，说情搭救的情份唯独至圣＊特有，人祖阿丹没有，努哈圣人＊没有，易卜拉欣大圣、尔萨大圣也没有。
穆圣＊说：“复生日，真主拘禁住穆民们，直到他们感到忧愁，因此，他们说：‘但愿我们在真主御前有一位让我们离开此地的说情搭救人，那该多好啊！’于是，他们来求阿丹圣人＊说：‘你是人类的祖先，真主亲手造化了你，让你住在乐园，让天仙祝贺你，真主又教授你万物的名称，请你在真主御前为我们讲情吧！让我们离开此地’。阿丹说：‘我没资格为你们讲情’，他提到他吃禁果的罪过后说：‘你们去找真主派遣的第一位先知努哈’。他们就来求努哈，他提到他无知地向真主祈求拯救被淹的儿子的罪过后，说：‘你们去找真主的至交易卜拉欣讲情吧！’他们就来求见易卜拉欣，他提到他三次说谎的罪过后，说：‘我没资格为你们讲情，你们去找穆萨吧！真主曾赏赐他《讨拉特》，并于他交言诉机。’他们来求见穆萨，他提到他杀人的罪过后，说：‘我没资格为你们讲情。你们去求尔萨吧！’他们去求见尔萨圣人＊，他说：‘我也没有资格为你们讲情。你们去找穆罕默德＊圣人＊吧！因为真主已赦宥了他前前后后的过错’。他们来见我，我说：我可以为你们讲情。因此，我请求真主许可，他许可了我，并传授我赞词，我用它赞美他，但我现在还不知道这些赞词。然后，我用那些赞词赞美他，并向他叩头。真主说：‘你去吧！去拯救那些心中有粒大麦大正信的人脱离火狱吧’。我照办了。然后，我又回到真主御前，用那些赞辞赞美真主，叩头下拜。真主说：‘穆罕默德＊啊！你仰起面，你说我听，你求我给，你讲情我准许’。我说：‘主啊！求你宽恕我的教生’。真主说：‘你去拯救那些心中有灰尘大或一粒芥子大正信的人脱离火狱吧！’我照办了。我又回到真主御前，用那些赞词赞美真主，俯身下拜。真主说：‘穆罕默德＊啊！你抬起头，你说我听，你求我给，你求情我准许’。我说：‘主啊！求你恕饶我的教生！’真主说：‘你去拯救那些心中有最小不过的芥子大正信的人脱离火狱吧！’我去照办了。我第四次回到真主御前，用那些赞词赞美真主，叩头下拜。真主说：‘穆罕默德＊啊！你抬起头，你说我听，你求我赐，你讲情我允许’。我说：‘主啊！求你准许我拯救只念过‘除真主外，绝无主宰’的人们吧！’真主说：‘这个不让你作，指我的尊贵、强胜、伟大、崇高发誓，我一定使念了除真主外，绝无主宰的人脱离火狱’”。
不仅如此，穆圣＊还可搭救他的叔父，多神教徒的艾布·塔利布。艾布·塔利布是穆圣＊的叔父，大贤阿里的父亲，他生前曾是穆圣＊的监护人，但他到临终前也没有归信真主的使者穆圣＊，故无伊玛尼。后世，他理所当然入火狱，但在穆圣＊的说情下，他只处于火狱 的边缘。穆圣＊说：“我的说情搭救在复生日也许对他有好处，真主使他处在火狱的边上，火虽然只烧过两踝骨，他的脑浆已沸腾了”。“他处在火狱的边缘，如果不是我的面子，那么，他的确处在火狱的最低层。”穆圣＊说：“复生日，三种人能讲情：先知，学者，烈士”。“我教生中的一位伟人，用讲情能使比白尼·特未木族人更多的教胞进乐园”。
穆圣＊说：“我的教生中，有人能为一个民族讲情，有的能为一个部落讲情，有的能为一个家族讲情，有的能为一个人讲情，直到他们全部进乐园”。

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（10）仙池是真实的
穆圣＊说：“每位先知都有仙池”。
仙池（考赛勒）是真实的。穆圣＊说：“我的仙池长约一月的路程，它是四方的，它的水洁白如奶，比蜂蜜甜，比麝香还香，（岸边）水壶如星，饮过他的人就再也不渴了”。“我的仙池比叙利亚的埃勒城到也门的亚丁城还远”。“有两根水管，一根是金的，一根是银的，源源不断地把天堂里的河水注入其中”。
大家问圣人＊：“真主的使者啊！那时，你认得我们吗？”
穆圣＊说：“认得，你们有别的民族所没有的来自小净痕迹的标记：额头发光，四肢发亮”。“首批来饮仙池水的人是那些披头散发，衣服破烂，无妻室，无人问津，无人给他们开门的穷迁士。”
（11）亲眼见真主是真实的
复生日，穆民能心眼见真主。有人问穆圣＊：“主的使者啊！复生日，我们能见到真主吗？”穆圣＊说：“能”，穆圣＊反问道：“晴空万里，万里无云的中午，你们怀疑见不到太阳吗？十五的夜间，皓月当空，你们怀疑看不到明月吗？”他们答：“不怀疑”。穆圣＊说：“复生日必能见到真主，就像大家能看到太阳月亮一样。”
（12）仙桥是真实的
复生日，过仙桥是真实的。穆圣＊说：“真主把仙桥架在火狱上空。穆民过仙桥如一眨眼、闪电、风、鸟、马急驰、骆驼快跑。他们中平安的，受伤的，被释放的（通过者）获得成功。不过，也有掉进火狱的，但都能得救”。“那日，穆民过仙桥的口号是：‘主啊！求你使我安全通过，求你使我安全通过！’
（13）乐园是真实的
复生日，信道的穆民被天仙邀入乐园享尽荣华富贵是真实的。真主命令穆圣＊说：“你当向信道而且行善的人报喜：他们将享受许多下临诸河的乐园（2：25）”，“他们得永居其中，并获得纯洁的配偶，和真主的喜悦（3：15）”“真主喜悦他们，他们也喜悦他。这确是伟大的成功（5：119）”“他们在乐园的祝词是‘平安’（14：23）”“我将把白净的美目女子做他们的伴侣（44：54）”“他们在其中得享用金镯和珍珠作装饰，他们的衣服是丝绸的（22：23）”“将有金盘、金杯在他们之间依次传递（43：71）”“将有许多水果，供你们取食（43：73）”，它们“伸手可得（69：23）”“他们靠在翠绿的坐褥和美丽的花毯上（55：76）”“不觉炎热，不觉寒冷（76：13）”，他们得饮“含有姜汁的干泉（76：17）”“许多长生不老的少年，轮流服侍他们（76：19）”。
（14）火狱是真实的
复生日，罪人们被丢进火狱受火刑是真实的。复生日，火狱将被陈列在邪恶的人们的面前。“那是用人和石头做燃料的”（2：24）。“火狱有七道门，每道门将收容他们中被派定的一部分人”（15：44）。“真主使谁迷误，在复活日，我将使他们又瞎又聋地匍匐着集合起来，他们的归宿是火狱。每当火势减弱时，我就增加它们的火焰（17：97）”。“火狱的刑罚确是令人非常痛苦的（25：65）”。他们将穿上“火衣，沸水将倒在他们的头上（22：19）”。他们“将饮浓汁，一口一口地饮，几乎咽不下去（14：16~17）”；“他们在火狱里要垫火褥，盖火被（7：41）”；“每当他们的皮肤烧焦的时侯，我另换一套皮肤给他们，以便他们尝试刑罚（4：56）”；今世窑藏金银的人，“在那日，要把那些金银放进火狱的火里烧红，然后用来烙他们的前额，肋下和背脊（9：35）”；“真主确已弃绝不信道的人们，并为他们预备了烈火。他们将永居其中（33：64~65）”；“攒枯木的果实，确是罪人的食物，像油脚一样在他们腹中沸腾，像开水一样沸腾（44：43~46）”。“主持火刑的，是许多残忍而严厉的天神，他们不违抗真主的命令，他们执行自己所奉的训令（66：6）”。

他们只知道今世的生活的表面，他们在后世上确是昏聩疏忽的。（30-7）
那些人他们力行拜功，完纳天课，他们只是坚信后世的人。（31-4）

色蓝  愿真主回赐作者。受益匪浅啊

另外，我们讲的关于穆圣能搭救教生的圣训，辑录在哪部圣训中？经常有教众问我们这样的问题，不知道能否给与明确的出处。以便说之有理，使教众明了。我是东北的阿訇。我的QQ是419913283祈求真主慈悯大家。啊米乃！

哈比布

圣训经，第一章三十六节 札比尔的传述：穆圣说：“真主赐给我五件空前的特思：一、距敌人一月的路程，敌人便胆颤心惊，我常常胜利；二、大地为我而成拜殿，而成净洁的，故凡我教民，无论何人，到了礼拜时候就当礼拜；三、战利品在先民上均属非法，而在我上却成合法了；四、我有权给人说情；五、一切先知的使命，仅对他的一个民族，而我的使命，则对全世界人类。”

哈比布

第二章四 艾布胡勒的传说：艾氏说：“主的使者哪！后世是哪种人是受你讲情而最幸福的呢？”穆圣说：“艾布胡勒啊！我想你以前的人还没有问过我这样的话，我看你是很关心这个问题的，我以为：后世里因我的搭救而最幸福的人，便是那口诵万物非主，惟有真主而其内心哀诚不偏者。”（布

哈比布

第三章十二 欧斯曼的传述：穆圣说：“后世只有三种人有资格给人说情：一般先知，其次是一般学者，再其次是一般烈士。”