摆果子的机密

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摆果子的机密

    一切的水果是来自真主的创造，它是真主真恩的显现，它是纯洁。甜蜜。和谐的象征。果子是真主给人类最好的礼物，是真主人类的一种喜悦，它是一种对天堂，对天堂的特恩的望想，果子是真主对人类最纯洁的一种特恩和喜讯，是人类对天堂恩典的一种指望，当人类看到和吃到今生的果子时，要想到真主给人类的纯恩，要想到真主的特恩和天园的恩典以及仙果，就要对真主的恩赐，对天堂的纯恩有所指望，有所追求……

    真主在古兰中只要提到天堂就必须提到水果的，更是穆斯林参悟真主特恩的一种赛拜布，今生之果多头向下，天堂之果头向上，而且每一种水果有一种味道，每一种水果有一种机密，有一种喜悦，那是象征穆斯林不同品级的显示。

    果实代表：

    引领，敬畏，真光，惠福，治疗。吉庆，福分，临真，正信，脱离，高品，成功，哲理，道学，抓揽。-见《鲁白》第一册78页。-见《圣学复苏精义》上册228页。
因此，不论穆斯林还是卡非来当有客人来时，最先给客人端来的就是水果……

    古兰对水果的提示：

    真主说：你应当给信道并且行清廉的功干的人们报喜，的确，他们必入下临诸河的天堂，在天堂里当他们得到一种仙果时，他们就说：这是以前在今生所恩赐给我们相似的果子，2/25节。-见《台夫色勒。嘎最》经注191页，由哈嗓传述，他们的一人给他拿来一个大盘子水果，他就吃它结果相似今生的水果而味道不一样，由亚哈雅传述，当天仙给他们拿来一盘子水果，他们吃它，他们说这个是在之前我们吃的那些，天仙说：颜色一样而味道不一样。-见《伊本。凯色勒》44页。

    真主说：你们和你们的妻子愉快地进入天堂吧!在它里面将有金盘和金杯在它里面相互传递。你们在天堂中有很多水果供你们食用。43/68节。注，在今生没有尝到明知认主之境树上果子的人，在后世他尝不到真乘的滋味，它是敬畏的特选之人的福分。-见《鲁白》第八册392页。

    真主说：伊布拉欣圣人说：主啊!求你把各种果品赐给它居民中归信真主和末日的人吧!，2/126节，
真主说：金盘和金杯将在他们上轮流传递，你们在其中将有许多水果供你们取食43/71节-73
在那两座天堂里有水果，有海枣。有石榴。55/68节。

    伊本·阿巴斯传，有七万个金盘轮流传递，在每个盘子中有七万种色的食品和味道，见《鲁白》第八册391页。
    真主说：他们在里面安然地寻求索取一切鲜果。44/55节。
    真主说：他从天上降下了雨水，然后，他为了供养你们借水生出了许多果实。2/22节。
    真主说：你们当中难道有人望想有一座下临诸河的枣子和葡萄的天园，在园中而能生产各种的果实吗?2/266节，36/34节。注：他俩是最贵的，益处最多的树，的确，一切的果子扎根于根子上，所以，应当虔诚修道办功-见《鲁白》第一册，426页。427页。
    真主说：我在大地上生长出籽种，葡萄和苜蓿，橄榄和枣树。80/27-29节。
    天堂中有仙果的园圃，有蜜枣园。斐莱道斯的天堂中有葡萄的果园，见《鲁白》第一册81页，
    圣人说信道者：进入天园，就看见七万座花园，每个花园中有七万棵果树，每个果树有七万个叶子，每个叶子上写着清真言。
    礼乘之人的果实是天堂，真乘之人的果实是见主，和主的喜悦。-见《鲁白》第九册107页。

    枣子：

    尔萨的母亲生他时，在一棵枯枣树下，真主说：你朝你的方向摇动枣树，就有新鲜的，成熟的椰枣落在你的面前。19/25节。
伊布尼阿巴斯传：阿丹圣人从天堂里带来三件东西，

        (1)麝香，它是今生香味的领导。
        (2)麦子，它是今生食物的领导。
        (3)枣子，它是今生果子的领导。

    圣人说：椰枣是栽在天堂里的，它可以治疗疾病，刚熟的可以解毒，你们常吃枣子吧!的确，它在树上念台斯比哈，为吃它的人求恕饶。它是一种良药。-见《鲁白》9册42页。

    由买斯鲁古传，天堂中的枣子从根至梢果实重重累累。-见《鲁白》第一册83页

    枣树是用阿丹的剩泥创造的，在它中有真人的真实机密道义的品级血源。新鲜的果子是修道的形象，道水是真主大恩的机密的形象。-见《鲁白》第5册327页，第十册338页。

    由扎比来传，他说：圣人最初在枣树旁演讲。后来有了讲台，我们听见枣树发出像骆驼一样的啼哭声，圣人下了讲台，用手抚摸它，他便安静了，后来圣人就长期用他的树枝做拐杖。见《利雅德圣训集》1831-1833段。见《塔志》第三册253页。

    由艾乃斯传述，他母亲生他弟弟时对他说：艾乃斯啊!任何人还未哺乳他之前，你先抱去见圣人。圣人就叫人拿来了椰枣，自己嚼细后放到我弟弟的口里，圣人说：你们看啊!辅士是多么喜欢椰枣啊!圣人给取名为阿布独拉。

    枣树是用阿丹的剩泥创造的，在它中有真人的真实机密道义的品级血源。新鲜的果子是修道的形象，道水是真主大恩的机密的形象。-见《鲁白》第5册327页

    由哈嘎伊古说：我在心的大地上降下了援助之水，从它中生出了服务的谷物，灵性得到滋养。我在它中安置了赞词的枣园和爱道的葡萄园。我使机密哲理从它中流出，以便你们享受显示和亲眼大见的果子。-见《鲁白》第七册394页。

    艾布·宛噶斯之子赛尔德传述，我生病了，穆圣来看我，圣人对我说：你患内症，你去找医生取七枚枣子，研为细末用水服用即好，健胃补脾食红枣，由阿米尔传述，圣人说：谁早上用七枚枣子，他一天不会中毒，不中邪。-《塔志圣训集》

    橄榄：
   
    真主说：真主是天地之光，他的光好比壁龛灯窑中的明灯，灯是在水晶的罩里，那水晶罩好像灿烂的明星，用吉庆的橄榄油被点亮，它不在东方，也不在西方，它的油虽然没有火接触也几乎发光，它是光上之光，真主把他所意欲的人引领到他的光上（他的引导上），真主也对人类阐明许多比喻，真主是全知万物的。24-35节。

    伊玛目说：谁拉住橄榄的叶子，谁就拉住了坚固的绳索。

    圣人说：你们常食用橄榄吧!它能消除口苦。化痰。清心。消怒。解忧。治疗七十种火病，-见《鲁白》十册467页。橄榄树可以活三千年，代表吉祥，收获，幸福，，-见《艾哈法魂底尼力伊斯俩米》151页。

    无花果：

    以无花果和橄榄发誓，95/1节。

    阿丹圣人和哈娃太太在天堂中用它的叶子遮盖了羞体，真主对阿丹说：无花果它在你中有教化之前显现了内在机密，其他树在内在机密之前显现出教化。-见《鲁白》第十册466页。然后，阿丹圣人把他带到陆地上。所以男人的卡凡是三层，女人的是五层。

    伊玛目说：梦见无花果是有福分富足的显记，谁吃了无花果真主便慈给他许多子女。
    导师说：无花果指点真乘的学问，其位分是人的机密，它相连真主的本然，德性和能为。橄榄指点礼乘的学问，其位分是人的自性。无花果增加聪明，增加智慧，治疗一切痛。

    葡萄：

    真主说：他为你们以雨水生长出庄稼，橄榄。枣树。葡萄。和各种果实。他对于参悟的民众，其中确有一个显迹。16/11节。
圣人说："葡萄只是穆民的心"葡萄悦色令年少，明心益性，葡萄根如同穆民的心，尔萨如同葡萄的腾，学者如同葡萄的叶，外哩如同葡萄的果，-见《艾哈法魂底尼力伊斯俩米》151页。

    真主说：你们从枣子树和葡萄的果实中你们酿制饮料和美食，的确，在此中对有理智的人们一定含有一种显迹。16/67节。从果子中有善功的枣子和奋斗上紧的葡萄。你们在善功中奋斗上紧，以便从它的果子中酿出心和灵性的饮料。它是显示，大见和执掌道之人的反常。理智是树，它的果子是学问和涵养，有理智的在民众中就如同圣人在他的教生中一般。-见《鲁白》第五册50页。

    香蕉：

    在果实累累的香蕉树下。56/29节。有丰富的鲜果。56/32节。

    石榴：

    在它里面有鲜果，枣树和石榴。55/68节。
因为那个天堂的果子是浑化合一，而这个天堂的果实是功修和美德。-见《鲁白》第一册313页。

    石榴益智力，


   苹果：

    苹果有天堂的香味，在穆圣生法图麦之前哲拜拉一里大天仙给圣人拿来了天堂里的一个味道鲜美苹果吃了，就生了法图麦，因此，圣人说：谁望想闻到天堂的味道，那么，他就闻法图麦纯香的味道吧！

    在清廉的善功中摆果子是最好的善举，更是历圣的行持。

    在人祖阿丹归主时他想吃一些来自天堂的水果，他的全部子女都去寻找，最后哲拜拉依里天仙从天堂中给施斯圣人端来了一盘摆有九种的水果拿给人祖阿丹圣人吃了。-见《麦阿勒准奴本外》经。

    尔萨的母亲幼年时经常有仙果，每当宰克勒亚到她的住房时都发现有新鲜的水果。3/37节。

    我们的贵圣登宵时，到了色妙之处，他探望了四十位盖兰代尔时，他们用天堂的仙果招待了贵圣。-见《麦嘎岁独力克拉目》经。

    由阿里传述，他说：有一日我生病在家中，然后真主的代替者艾布拜克来。欧麦勒。阿斯玛乃，他们三人来看望我，穆圣的女儿法图麦端来了一个放有蜂蜜和一根头发的闪烁发光的盘子。然后三位大贤说：我们在吃之前以这个盘子为题材，各赞一段诗吧!

        艾布拜克来说：伊斯兰的光亮比这个盘子更亮，赞念真主比蜜更甜，伊斯兰的教规比发更细。
欧麦来说：天堂的光亮比这个盘子更亮，天堂的恩典比蜜更甜，仙桥比发更细。

    阿斯玛乃说：古兰经的光亮比这个盘子更亮，念古兰经比蜜更甜，古兰的注解比发更细。

    阿里大贤听后高兴地说：你们的容光比这个盘子更亮，你们的贵言比蜜更甜，你们的观察比发更细。-《见阿訇知识必读》经，尊贵的导师伟嘎耶屯拉西说：果碟子是哲赫林耶的圣餐。-见《心灵史》20页。

果子的代表和摆的方法：

    摆的方法：摆果子的人洗好大小净，把盘子放在前面，点上三根香，面向西站立说色兰。

    举意：我举意因为真主在------这个尊贵的日子摆这盘果碟，我的目的是希望得到你为主的喜悦和你为主承领我们的尔麦里，求你把两世的平安吉庆恩慈给我们，并望想在后世我们能够吃到你为主纯恩天堂中的各种仙果。

    主啊！求你凭着你的慈悯，你的百恩，圣人和他的家属的情分，以及众弟子古图布噢斯，古图布宰玛尼，穆哈塔勒，艾哈雅勒，艾布达力，奴盖巴依，奴哲巴依，拜德俩依，安乃瓦勒，噢他底情分，和我们辈辈导师的情分，求你为主承领我们的望想吧！然后凭着太斯米开始，摆时不能与别人说话，摆完后做嘟啊为封印结束。只摆单数不摆双数，最多九样，没有枣子的不能算果碟，只当水果吃。

    摆的人把盘子分为九个部分，周围八个部分，中间为一部分。

    最先把枣子摆在中间，然后以柿子开始顺时针摆至结束。

    如果是星期五时，开始把枣子摆在中间，然后，把柿子摆在星期五的位置顺时针摆至完。如果是星期四就把柿子摆在星期四的位置，每天依次而推，以柿子开始。

    盘子象征一个星期，一个小周天。

    正东为星期二，指点圣人是（阿赫勒乃）封印万圣的最后的至圣。

    正南为星期一，指点圣人是被差遣（穆勒色力乃）的圣人。

    正西为星期五，指点圣人是执掌（哈格盖提）真乘的。

    正北为星期四，指点圣人灵光是（安外力乃）最先圣人。

    星期六指点是圣人（筛勒尔提）执掌教乘的。

    星期天指点圣人是（闷台格乃）最纯洁敬畏的。

    星期三指点圣人是执掌（麦尔非勒提）至乘的。

    空白指点圣人是执掌（麦尔勒费提）超乘。

    盘子代表：奴本外提，白糖代表穆尔直宰提，伟俩耶提，教乘，道乘，真乘，至乘，超乘。

    道祖伟嘎耶顿拉西在朝觐时吃了赫祖勒圣人拿来的一盘摆有九样品种的仙果。

    果碟九样代表：大世界的九天，阿勒实，库勒西，金木，水，火，土，日，月。
    小世界的九脏，小世界的人体的肝，胆，脾，肺，肾，胃，心，肠，膀胱。
    人类的九品，至圣，大圣，差圣，例圣，贤人，智者，庸，愚，平凡者。
    九品的圣人，九品的教生。

    枣子代表：九品尊贵的穆圣，他是天地万物的精华，宇宙的核心。

    主造万物因造圣，因圣余光造众生。
    所以摆九个在中间。
    放九个枣子代表穆圣的九品。

    柿子代表：人祖阿丹，他是人类的开始，伊斯兰的开始，忏悔后的开始，所以摆七十三块（代表他的七十三子和伊斯兰七十三派），故摆在第一位。

    无花果代表：尔萨圣人和他母亲的机密。
    葡萄：伊布拉欣大圣，
    核桃代表：穆萨大圣。
   

    果碟指点：教乘，道乘，真乘，超乘，至乘。

阿力

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好资料，
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磁力线

很全面、系统地介绍摆果子的文章，大力宣传……
现如今有多少所谓的大尔林，能说出摆果子的道义，只知道动筷子。

求主把天堂里的仙果任我们摘吃