设为首页收藏本站

真境绿翠网

 找回密码
 入住申请

QQ登录

只需一步,快速开始

查看: 5903|回复: 0

[学习教育] 访科威特宗教部学者——对待学者的礼仪和规范--转自中穆

[复制链接]

1

主题

0

听众

0

积分

新手上路

Rank: 1

发表于 2012-2-12 02:18:26 |显示全部楼层
在很多人看来,目前世界已经处在天空开放,卫星探测器盛行的时代,而穆斯林群体却充满着多样的律法、不同的观点、杂乱的理论。致使面对杂乱的观点和冲突,很多人失去了的信心,更无从知晓该采取哪位学者的观点?或者谁是最准确的呢?

今天我们带着这些疑惑,采访了科威特宗教部伊玛目、呼图白演讲者艾哈迈德•柏斯尤尼谢赫(أحمد البسيوني),让我们一起来听听谢赫就此问题的看法:

记者:首先请谢赫讲讲伊斯兰律法中学者的地位和等级,以及伊斯兰是怎样重视他们的?

谢赫:首先,伊斯兰提高了学者的能力,赋予了他们特有的品级。安拉说:“真主将你们中的信道者升级,并将你们中有学问的人们提升若干级,真主是彻知你们的行为的。”(《古兰经》58:11)。其二,安拉使学者作证最伟大的事情---即见证安拉的独一:“真主秉公作证:除他外,绝无应受崇拜的;众天神和一般学者,也这样作证:除他外,绝无应受崇拜的,他是万能的,是至睿的。” (《古兰经》3:18)。其三,学者得到了安拉赐予的特殊恩赐,先知(愿主福安之)说:“安拉要使哪位仆人得福,就使他精通教义”。最后,学者是人们问题、困惑的参考:“你们应当请教深明教诲者,如果你们不知道。”(《古兰经》16:43)。

记者:那么《古兰经》所说的是什么样的学者呢?我们又怎么样认识他们?

谢赫:先知说学者是众先知的继承者,众先知遗留的不是金币和银元,而是知识,继承知识的人是有很大福气之人。因为先知是传播安拉经典之使命的肩负者,他们以高尚的品德,忠诚的将使命传播给世人,而学者则是继先知之后为世人注解、阐明宗教律法的第二个环节,安拉赐福了学者智慧、坚韧和诚信,所以他们了解律法,通晓戒律,并以自身的知识为其服务:“我曾以他们中的一部分人为表率,当他们忍受艰难,确信我的迹象的时候,奉我的命令去引导众人。”(《古兰经》32:24)。

学者是以其知识和遵循被认可的,是以对安拉的敬畏被认可的,安拉说:“人类,野兽和牲畜中,也同样地有不同的种类。真主的仆人中,只有学者敬畏他。真主确是万能的,确是至赦的。”(《35:28》)。所以看待学者要看他是否服务于安拉的事业,是否细心地处理律法问题,是否虔诚的为穆斯林的教务鞠躬尽瘁,如果可能的话,这些都可以通过学者的课堂、书籍中有所了解。

记者:那么在与穆斯林大众相处中,学者应有什么样的义务和品德?

谢赫:安拉说:“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道,你应当以最优秀的态度与人辩论,你的主的确知道谁是背离他的正道的,他的确知道谁是遵循他的正道的。”(《古兰经》16:125),所谓学者,首先应该拥有渊博的知识、高尚的品德、宽广的胸怀。在他们的传达工作中,要始终本着“智慧和善言”的精神,特别是出现分歧或争论的时候,要以更优美的方式处之。人是有不同群体的,穆斯林大众有听而守之的,有懒散怠懈的,有故意滋事的,有固执己见的。另外,学者还要面对并不了解伊斯兰的非穆斯林群体。每个群体都要以适当的方式方法进行传播和教导。学者要坚忍的承担起这样的重任,追随先知(愿主福安之),做穆斯林大众的榜样和楷模,“在你之前,有许多使者,确已被人否认,但他们忍受他人的否认和迫害,直到我的援助降临他们。真主的约言,不是任何人所能变更的。众使者的消息,有一部分确已降临你了。”(《古兰经》6:34)。在《古兰经》中有很多先知在传达使命中遭遇挫折坚守忍耐的例子,我们的先知穆罕默德(愿主福安之)和他的弟子们(愿主喜悦他们)在传播伊斯兰时遭受了来自本族人的迫害,但是他们选择了忍耐。

记者:我们怎么样才能领悟学者的知识呢?也就是说我们应该怎么样选择从哪位学者那里学习更有益?

谢赫:伊本•泰米叶(愿主怜悯他)说:“学者是群众中享有真诚守信美誉之人,社会上不同群体对他都加以赞赏,这等人才是正道的领导者,才是黑暗的灯塔。”在我们这个时代,称谓和命名太多,有伊斯兰宣传家,伊斯兰思想家等等,而布道者、宣传者、思想家、学者等是有很大区别的。

学者是通晓教律,且可以进行教法演绎之人,即使没有到达教法演绎的等级,他也是接受了正统学者教育的人,这等人是可以遵循的。那些进行教法演绎,尤其是卫星电视节目的应邀嘉宾,在很多他们并不通晓的问题上应该停止言论,他们的目的不应该只是为了电视的出镜率。而电视台应该建立有专业人员回答各种提问的专业节目。教法学、圣训学、《古兰经》注释学等都各有其专业学者。有些人把学者的研究成果简易化后向大众传播,而在传播的时候,面对无知的大众又根本无法详细讲解,这样就造成了很大的误区和误导。

记者:对待学者---他们有正确的时候,也有犯错的时候---的规范是什么呢?

谢赫:是啊!学者是凡人,有正确的时候,也有犯错的时候,先知(愿主福安之)说过:“教法演绎正确之人得两份回报,教法演绎错误之人得一份回报”(正确传述),这证明错误是有的,于是问题就来了,谁来界定学者的错误呢?是大众?还是专业学者?

为了避免出现混乱和纷争,为了有正确的界定,这些问题必须交付给多位专业学者。正如沙提卜(الإمام الشاطبي)伊玛目(愿主怜悯之)所说:“这(指断定正确与否)是教法演绎学者的责任之一。因为他们是最了解什么合乎教法,什么违背教法。至于其他人是无法做辨别的。”

记者:谢赫您怎样看待对学者的中伤,特别是对有识之士的诽谤?

谢赫:对学者的诽谤是伊斯兰禁止的迷误之举、妄想的手段。先知教导我们说:“(你们互相侵犯)你们的生命、你们的财产、你们的荣誉都是非法的。”因为学者是穆斯林,对他们的诋毁等于对他们的伤害,所以穆斯林应该谨防嘲弄他们、贬低他们。

记者:怎么面对学者的错误?

谢赫:学者是凡人,也有犯错的时候。先知(愿主福安之)说:“每个人都犯错,最好的犯错者就是忏悔并改过之人。”穆斯林大众不应该采纳学者的错误看法,也不能因为一个错误而否认该学者的所有言行,更不能就一些不影响大局的小问题和不妥言论而极端的唾骂学者。

记者:在您看来,对待学者我们还一个遵循什么样的礼仪?

谢赫:刚才我们已经讲到这些问题,我这里要强调的是,穆斯林大众一定要遵循学者,视学者为最终参考。特别是目前我们处于纷争四起的时代。穆斯林大众应该遵循学者的学说,而不是哲学家、文人墨客的言论。否则只能增加穆斯林的分裂和削弱穆斯林的实力。要加强对学者的信任。

记者:节目最后,我们感谢艾哈迈德•柏斯尤尼谢赫为我们讲解对待学者的礼仪和规范,祈求安拉让我们视真理为真理,并赐我们遵循之,视荒谬为荒谬,并赐我们远离之。

祈求安拉赐福我们的先知—愿主福安之---及其家属、弟子以及所有追随他的人,直至末日,阿敏!
您需要登录后才可以回帖 登录 | 入住申请

Archiver|手机版|真境绿翠 ( 滇ICP备13000838号 )    

GMT+8, 2019-3-20 14:04 , Processed in 0.107234 second(s), 21 queries , Apc On.

Powered by Discuz! X2.5

© 2001-2012 Comsenz Inc.

回顶部