访科威特宗教部学者——对待学者的礼仪和规范--转自中穆

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在很多人看来，目前世界已经处在天空开放，卫星探测器盛行的时代，而穆斯林群体却充满着多样的律法、不同的观点、杂乱的理论。致使面对杂乱的观点和冲突，很多人失去了的信心，更无从知晓该采取哪位学者的观点？或者谁是最准确的呢？

今天我们带着这些疑惑，采访了科威特宗教部伊玛目、呼图白演讲者艾哈迈德•柏斯尤尼谢赫（أحمد البسيوني），让我们一起来听听谢赫就此问题的看法：

记者：首先请谢赫讲讲伊斯兰律法中学者的地位和等级，以及伊斯兰是怎样重视他们的？

谢赫：首先，伊斯兰提高了学者的能力，赋予了他们特有的品级。安拉说：“真主将你们中的信道者升级，并将你们中有学问的人们提升若干级，真主是彻知你们的行为的。”（《古兰经》58:11）。其二，安拉使学者作证最伟大的事情---即见证安拉的独一：“真主秉公作证：除他外，绝无应受崇拜的；众天神和一般学者，也这样作证：除他外，绝无应受崇拜的，他是万能的，是至睿的。” （《古兰经》3:18）。其三，学者得到了安拉赐予的特殊恩赐，先知（愿主福安之）说：“安拉要使哪位仆人得福，就使他精通教义”。最后，学者是人们问题、困惑的参考：“你们应当请教深明教诲者，如果你们不知道。”（《古兰经》16:43）。

记者：那么《古兰经》所说的是什么样的学者呢？我们又怎么样认识他们？

谢赫：先知说学者是众先知的继承者，众先知遗留的不是金币和银元，而是知识，继承知识的人是有很大福气之人。因为先知是传播安拉经典之使命的肩负者，他们以高尚的品德，忠诚的将使命传播给世人，而学者则是继先知之后为世人注解、阐明宗教律法的第二个环节，安拉赐福了学者智慧、坚韧和诚信，所以他们了解律法，通晓戒律，并以自身的知识为其服务：“我曾以他们中的一部分人为表率，当他们忍受艰难，确信我的迹象的时候，奉我的命令去引导众人。”（《古兰经》32:24）。

学者是以其知识和遵循被认可的，是以对安拉的敬畏被认可的，安拉说：“人类，野兽和牲畜中，也同样地有不同的种类。真主的仆人中，只有学者敬畏他。真主确是万能的，确是至赦的。”（《35:28》）。所以看待学者要看他是否服务于安拉的事业，是否细心地处理律法问题，是否虔诚的为穆斯林的教务鞠躬尽瘁，如果可能的话，这些都可以通过学者的课堂、书籍中有所了解。

记者：那么在与穆斯林大众相处中，学者应有什么样的义务和品德？

谢赫：安拉说：“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道，你应当以最优秀的态度与人辩论，你的主的确知道谁是背离他的正道的，他的确知道谁是遵循他的正道的。”（《古兰经》16:125），所谓学者，首先应该拥有渊博的知识、高尚的品德、宽广的胸怀。在他们的传达工作中，要始终本着“智慧和善言”的精神，特别是出现分歧或争论的时候，要以更优美的方式处之。人是有不同群体的，穆斯林大众有听而守之的，有懒散怠懈的，有故意滋事的，有固执己见的。另外，学者还要面对并不了解伊斯兰的非穆斯林群体。每个群体都要以适当的方式方法进行传播和教导。学者要坚忍的承担起这样的重任，追随先知（愿主福安之），做穆斯林大众的榜样和楷模，“在你之前，有许多使者，确已被人否认，但他们忍受他人的否认和迫害，直到我的援助降临他们。真主的约言，不是任何人所能变更的。众使者的消息，有一部分确已降临你了。”（《古兰经》6:34）。在《古兰经》中有很多先知在传达使命中遭遇挫折坚守忍耐的例子，我们的先知穆罕默德（愿主福安之）和他的弟子们（愿主喜悦他们）在传播伊斯兰时遭受了来自本族人的迫害，但是他们选择了忍耐。

记者：我们怎么样才能领悟学者的知识呢？也就是说我们应该怎么样选择从哪位学者那里学习更有益？

谢赫：伊本•泰米叶（愿主怜悯他）说：“学者是群众中享有真诚守信美誉之人，社会上不同群体对他都加以赞赏，这等人才是正道的领导者，才是黑暗的灯塔。”在我们这个时代，称谓和命名太多，有伊斯兰宣传家，伊斯兰思想家等等，而布道者、宣传者、思想家、学者等是有很大区别的。

学者是通晓教律，且可以进行教法演绎之人，即使没有到达教法演绎的等级，他也是接受了正统学者教育的人，这等人是可以遵循的。那些进行教法演绎，尤其是卫星电视节目的应邀嘉宾，在很多他们并不通晓的问题上应该停止言论，他们的目的不应该只是为了电视的出镜率。而电视台应该建立有专业人员回答各种提问的专业节目。教法学、圣训学、《古兰经》注释学等都各有其专业学者。有些人把学者的研究成果简易化后向大众传播，而在传播的时候，面对无知的大众又根本无法详细讲解，这样就造成了很大的误区和误导。

记者：对待学者---他们有正确的时候，也有犯错的时候---的规范是什么呢？

谢赫：是啊！学者是凡人，有正确的时候，也有犯错的时候，先知（愿主福安之）说过：“教法演绎正确之人得两份回报，教法演绎错误之人得一份回报”（正确传述），这证明错误是有的，于是问题就来了，谁来界定学者的错误呢？是大众？还是专业学者？

为了避免出现混乱和纷争，为了有正确的界定，这些问题必须交付给多位专业学者。正如沙提卜（الإمام الشاطبي）伊玛目（愿主怜悯之）所说：“这（指断定正确与否）是教法演绎学者的责任之一。因为他们是最了解什么合乎教法，什么违背教法。至于其他人是无法做辨别的。”

记者：谢赫您怎样看待对学者的中伤，特别是对有识之士的诽谤？

谢赫：对学者的诽谤是伊斯兰禁止的迷误之举、妄想的手段。先知教导我们说：“（你们互相侵犯）你们的生命、你们的财产、你们的荣誉都是非法的。”因为学者是穆斯林，对他们的诋毁等于对他们的伤害，所以穆斯林应该谨防嘲弄他们、贬低他们。

记者：怎么面对学者的错误？

谢赫：学者是凡人，也有犯错的时候。先知（愿主福安之）说：“每个人都犯错，最好的犯错者就是忏悔并改过之人。”穆斯林大众不应该采纳学者的错误看法，也不能因为一个错误而否认该学者的所有言行，更不能就一些不影响大局的小问题和不妥言论而极端的唾骂学者。

记者：在您看来，对待学者我们还一个遵循什么样的礼仪？

谢赫：刚才我们已经讲到这些问题，我这里要强调的是，穆斯林大众一定要遵循学者，视学者为最终参考。特别是目前我们处于纷争四起的时代。穆斯林大众应该遵循学者的学说，而不是哲学家、文人墨客的言论。否则只能增加穆斯林的分裂和削弱穆斯林的实力。要加强对学者的信任。

记者：节目最后，我们感谢艾哈迈德•柏斯尤尼谢赫为我们讲解对待学者的礼仪和规范，祈求安拉让我们视真理为真理，并赐我们遵循之，视荒谬为荒谬，并赐我们远离之。

祈求安拉赐福我们的先知—愿主福安之---及其家属、弟子以及所有追随他的人，直至末日，阿敏！