中国本土伊斯兰正统苏菲四大门宦的共同特点和形成的共识

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发表于 2012-10-6 18:02:29 |只看该作者 |倒序浏览

中国本土伊斯兰正统苏菲四大门宦的共同特点和形成的共识

（一）四门同兴，同源同归，生死与共，枯荣相生的一体论
所有的正统苏菲都是来于万万圣者，源于穆圣（平安吉庆在他上！）。有了人类就有了苏菲精神，苏菲精神是人类的共性，它和伊斯兰一体，有了人类就有了伊斯兰精神。苏菲源头始于阿丹人祖，光扬于至圣穆罕默德（平安吉庆在他上！）。也正如真主造化天地万物造化黑暗光明是本着光明的真理化育造化。叫有就有的主的言语就是真理，我们的主就是真主，一切被造、万物都顺从于他，全世界的主，创造和命令的主，一切全归他权柄全归他主持，千头万绪的造化中有无穷神妙，在神妙的造化中含有一个神妙的“4”，然后是其他数字的神妙。
①清真言四句：لااله الاالله محمد رسول الله
②中国的苏菲是四大学派。
③真主造化一年是春夏秋冬四季。
④天方性理四行正位是风、土、水、火四行。
⑤伊斯兰世界观是：礼乘，教乘，道乘，真乘，四乘要道是人生信仰之道的四个阶梯或层次。
⑥世界存在有先天原世，化育始世，今生尘世（色世），后世妙世，四世状态。
⑦教门发展的方向：东，南，西，北四向。
⑧差圣天启，风云雷雨，末日号角，生死存亡四大天仙天使。
⑨穆圣（平安吉庆在他上！）的四大贤，正统的四大伊玛目，四大麦兹海布。
⑩苏菲修行的四大阶梯或层次（شريعة طريقة حقيقة معرفة）。
人类是真主意志意愿代理治世的最高，最后，最神奇的造化是显示真主调养品的显现处，是真主实存实在实有的明证之处。所以穆圣（平安吉庆在他上！）说：“认识了自己，就认识了真主了。”

（二）物质世界语精神世界，一切被造与造化万物之主，大世界与小世界，一切存在都是统一于真主以无限的完美，至尊至大全能以真主的本然显现于一切事物。一切被造的奥妙合理，规律都是真主自显实存实在实有的踪迹和证据。一切物质世界万物万有都是真主全能的显现和外化，万物被造都是真主尊名德性的显然。都具有三个特征：
①品级——被造的层次差异形成了多样性；
②机密——真主的喜爱、意志、奥妙用意前定的幔帐内未曾显化或显化的意愿（天意）；
③真主本然真有实在实存，真主的观念意愿，真主以本然显现的踪迹和证据不被一般人发现故称“隐”，真主在被造物中显现实存实在实有的踪迹，真主尊名德性聚合显现的明证。一切规律属性，真主前定的原造原型的显现，被造物的气象万千使人见物不见主即是一般人的认知，万物与真主分离无关，求证真主实有之人则见一物必见真主，都见到真主尊名德性显现的踪迹和标记，见一物就见证了真主的实有。万物与真主是依存而聚合的。
（三）真主的造化是世界本源，被赞颂的实在（穆罕默德（平安吉庆在他上！）的实在）被赞颂的真理（穆罕默德（平安吉庆在他上！）的真理），真主本然真光之一束是造化的第一物，是被造宇宙万物产生的基础。穆罕默德（平安吉庆在他上！）的光、灵性是万物被造的原根，精神本质先于肉体而存在，在先天世界是以精神无形，灵光的形式存在是一切理念的先行者，是物质世界与精神世界，先天世界，今生世界，后世妙世存在的总根源。至圣（平安吉庆在他上！）封印万圣之后，余光仍然不断分品级层次地照射或衍射，这就是引导者与世长存直至世尽的因由，这就是苏菲使世人重新返回于真主的机密桥梁。
万物实存都带有真主赋予的恩惠，即是至高无上之主造化中赋予的“真”的完美，人类中凡赋予了真的完美的人就是具有了认主独一的正信，最终将平安吉庆地返回于真主。在今生以肉体包含灵性的人将以灵魂包裹灵魂，此时的人不再是以肉体牲畜性的肉体，而是肉体完全服从于灵性，享受无形的知识，在天界自有飞翔，直接享受真主赋予的德性的恩典并与真主的本然同在，享受无终永恒的恩典。这种理念使真正的苏菲遵行者不再受今生物质的迷惑，灵性和品德便上升到醒悟之人的品级。