《教法要据》圣 纪

门中门

41# Guest from 120.71.146.x
QQ 电话就不必了 真心寻教门的人 为主道奉献奋斗终会走到一起。

各位兄弟：各自的谈话都是一心为了教门好，没有谁想让教门坏。但是我们一定要记住，只要不违背古兰经的原则（我说的是原则）和圣训的原则（不是细节），只要能想尽办法让更多的人理解教门，因地制宜，别死搬硬套，教法是给人容易的。各自按照各自的能力去做，真主不会怒恼。别强人所难，否则既是做的很到位真主也不会喜欢。

口水之战，只要举意端庄，我想前面的这些朋友都有回赐。

色蓝 大家好 其实 现在争论 已经没意义 早在聋阿訇 那个年代 已经争论过了 大家 可以 看看龙阿訇这本书 记载着很多经典证据与   故事经过 原请分析  聋阿訇是 中国过去有名的二林

西方要在沙特建军事基地，这是事实，沙特卖教贼打算让西方军事基地建在沙特以便保护自己被伊朗等国侵扰也是事实，麦加的那些挂羊头卖狗肉的专家学者们到哪里去了？难道还在构思前三辈理论，将辛辛苦苦发展1400年的伊斯兰历史硬生生的割断吗？难道沙特的专家学者都能收到启示，直接跟前三辈的先贤交流心得？
抛开宗教，如果你是个人，你想想你能接受你的子女在你死之后追打咒骂以正确的方式怀念你的亲属吗？
如果你能接受、容忍，我确定你符合古兰经中的那句真理：【此后，你们的心变硬了，变的象石头一样，或比石头还硬。有些石头，河水从其中涌出；有些石头，自己破裂，而泉水从其中流出；有些石头因惧怕安拉而坠落。安拉绝不忽视你们的行为。】”。

在伊斯兰教中,如果在原则与诚信上出现分歧是罪过,如果在细节与遵行上出现分歧是慈悯.

真主自创世以来从没有把一部经典启示给一个品级低下的凡人,所以真主的正道就在历代先知的脚下,不跟随先知的人就是罪人,紧跟先知的人不会迷失方向.

至圣是两世界的领袖,他在世时就是活的古兰经,他隐光后他的合法继位者代代都是活的古兰经,谁跟随了他那个时代至圣合法继位者谁就跟随了至圣,谁就没有偏离真主的正道,谁敌视和反对至圣合法继位者就是敌视和反对至圣,就是与真主为敌.

所以说在原则与诚信上出现分歧是罪过,那些把真主人格化,给真主定方位的人是罪人!敌视真主的所有卧里,敌视至圣合法继位者的人明显违背了经训,违背了真主与圣人的教导,他们犯了原则性的错误.

赞圣是真主命我们做的,经典有明文,真主都在赞圣,一切的天仙都在赞圣,真主让穆斯林大众赞圣,爱圣.
圣人也说,谁爱我超过他的父母,妻子,儿女那才是真正爱我,那么穆斯林一个人,或几个人,或一群人,在家,或在清真寺,或在其他场合以各种合乎伊斯兰教的方式赞圣都是受喜的.如几个穆斯林青年聚在一起在公园朗诵诗歌来赞颂圣人,纪念圣人,如一坊的穆斯林集体在清真寺赞颂圣人,纪念圣人.

赞颂圣人,纪念圣人除了在礼拜中进行外,还可以在任何时候,任何洁净的地方进行,白天黑夜都行,圣纪日,其他的日子也都行,

所以说,在细节与遵行上出现分歧是慈悯.

绿翠鸟

在中国，穆斯林不要因为细节问题发生争论而影响社会和谐和当地的社会治安问题，真主说：“宗教没有强迫，正邪确已分明！”要以国家的长治久安为重，国家利益为重。大家各行其事，各担其责。

tiffany

奉劝大家，穆斯林要以社会和谐为重赞主，赞圣，做圣节，这是逊尼派的传统，凡是遵行爱海里孙乃提.瓦哲麻儿替的正统派，圣行派，大众派，都遵行这个传统。伊历一千一百一十一年，有人占领了满克和麦地那，有人成为国教，才开始废除做圣节。在我们国家信仰自由，不要因为这个问题引出矛盾、纠纷，甚至不安定，不团结来。最好是：要以国家的长治久安为重，国家利益为重。大家各行其事，各担其责。

黄金分割点

艾布胡勒的传述：穆圣说：“不念赞圣之场所，必有懊恼，真主对他们有惩恕之自由。”（铁）

  

【المكتوب الثالث والثلاثون صدر الى الحاج الملا محمد اللاهورى فى بيان مذمة علماء السوء الذين هم فى
اسر محبة الدنيا ومدح العلماء الزهاد الذين يرغبون عن الدنيا 】

【第三十三封信是写给穆罕默德、拉乎尔的，内容是；批评喜欢今世的一切可悲学者，表彰放弃今世，看破红尘的优秀学者】其原文如下；

ان محبة الدنيا من العلماء ورغبتهم فيها كلف على وجه جمالهم ان كان يحصل منهم فوائد للخلائق
لكن لايكون علمهم نافعا فى حقهم وان كان تأييد الشريعة وتقوية الملة مرتبا عليهم لكن لا اعتبار على ذلك
فان التأييد والتقوية يحصل من أهل الفجور وأرباب الفتور أحيانا كما أخبر سيد الأنبياء عليه وعلى آله الصلوات
والتسليمات عن تأييد الفاجر حيث قال ان الله (1) ليؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر ، 、、、( رواه أبوهريرة )

قال النبى عليه الصلاة والسلام أن أشد الناس عذابا يوم القيامة عالم لم ينفعه الله بعلمه فكيف لا يكون مضرا

فان العلم هو أعز الأشياء عند الله تعالى وأشرف الموجودات جعلوه وسيلة لجمع حطام الدنيا الدنية من المال
والجاه والأحباب والحا ل أن الدنيا ذليلة عند الله وحقيرة وأبغض المخلوقات عند الله واذلال ما هو عزيز عند
الله واعزاز ما هو ذليل عنده
فى غاية القباحة بل هو معارضة مع الحق سبحانه فى الحقيقة والتدريس والافتاء
انما يكونان نافعين اذا كانا خالصين لوجه الله تعالى وخالبين عن شائبة حب الجاه والرياسة وطمع حصول المال
والرفعة وعلامة خلوهما عن تلك المذكورات الزهد فى الدنيا وعدم الرغبة فيها فالعلماء الذينهم مبتلون بهذا
البلاء ومؤسورون فى اسر محبة الدنيا فهم من علماء الدنيا
وهم علماء السوء وشرار الناس ولصوص الدين
والحال أنهم يعتقدون أنفسهم مقتدا بهم فى الدين وأفضل الخلائق أجمعين ويحسبون أنهم على شيء الا أنهم هم
الكاذبون ، استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله أولائك حزب الشيطان الا ان حزب الشيطان هم الخاسرون

راى واحد من الأكابر الشيطان قاعدا فارغ البال عن الاغواء والاضلال فسئله عن سر قعوده بفراغ البال فقال
اللعين ان علماء السوء في هذا الوقت قد امدونى فى امرى مددا عظيما وتكفلولى بالاضلال حتى جعلونى فارغ
البال والحق ان كل ضعف ووهن وقع فى امور الشريعة فى هذا الزمان وكل فتور ظهر فى ترويج الملة وتقوية
الدين انما هو من شؤم علماء السوء وفساد نياتهم نعم ان كان العلماء راغين عن الدنيا ومحررين من اسر حب
الجاه والرياسة وطمع المال والرفعة فهم من علماء الآخرة وورثة الأنبياء عليهم الصلوات والتسليمات وهم

أفضل الخلائق وهم الذين يوزن(3) مدادهم يوم القيامة بدم الشهداء فى سبيل الله فيترجح مدادهم ونوم (4)
العالم عبادة متحقق فى حقهم وهم الذين استحسن فى نظرهم جمال الآخرة ونضارتها .
( المكتوبات )

〖第三十三封信是写给穆罕默德哈吉的，信中谴责了一切喜今世的可悲阿訇，同时也表彰了看破红尘放弃今世的好阿訇“宗教学者”〗
喜欢今世酷爱今世的阿訇，概括的讲；就是人们可以从他们那儿获得有益的知识，而他们的知识却对他们自己毫无意义，即使有助于法律，法规，对赋予他们的宗教有所增强，也是没有价值的。有时坏人，意志松懈的人，也会支持教门，相助教门。例如；众圣领袖（愿安拉-赐他与他的眷属福安）也讲过坏人相助教门的情况。艾卜乎勒勒传述；贵圣（愿安拉-赐他福安）说：安拉-的确也会让坏人相助教门。贵圣还说；来世受到最严厉处罚的人是、他的知识对他无益的阿訇（宗教学者），这样的人他怎么会没有伤害尼？知识在安拉-那儿是一切事物中最珍贵的，也是万物中最贵重的。可是他们把它变成了破坏低贱的今世，聚集钱财，换取权贵。换取他人喜悦的工具。准确的说；今世在安拉-面前是低贱的，渺小的。

在安拉-的创造物中最令人憎恶的。将安拉-命定的尊贵换成了低贱，将安拉-命定的低贱换成了尊贵，简直可恶到了极点。而且是地地道道的与超绝的安拉-的权力相对抗。
忠于安拉-，不犯喜地位，喜身份，喜财产，喜荣誉的错误，精心传教的人，以古兰经，圣训做决议的的人，是有益于安拉-的宗教，有益于自己的人。这两种人弃绝上述错误的具体表现，就是放弃今世，不贪恋今世。这样的阿訇（学者）就是经得起考验，磨练的阿訇。喜欢今世，被今世所俘虏了的哪些阿訇，就是今世的阿訇，可耻阿訇，就是坏人，就是宗教界的贼。他们自以为自己是走在宗教的行列中，是人类最尊贵的人。他们自认为获得了一定的成就，其实他们全都是骗子。恶魔已经战胜了他们，使他们忘记了安拉-的教导。这些人是恶魔党的成员，然而，恶魔党的成员，却都是迷路者。有一个大人物看到恶魔放弃教唆悠闲的坐着，就问恶魔其中的原因，该死的恶魔说；一切坏阿訇帮我去完成我的教唆任务了，他们已给我做了保证，误导人迷路，因此使我变成了闲人。在这个时代，教法事务中出现的严重不负责任，衰落，在传播宗教，巩固宗教中出现的松懈，就是可悲阿訇的不幸，也是他们的动机不良所造成的结果。如果贪恋今世的阿訇们从喜地位，喜身份，喜财富，喜荣誉中被解放出来，他们就是来世的阿訇，就是一切圣人（愿安拉-赐他们福安）的继承人。也是最尊贵的人。他们使用过的墨汁等同于为安拉-的道路献身的烈士们的血。因此他们的墨汁很沉重。他们的安睡就是拜功

( عبادة )

他们履行了自己的职责，他们领悟到了来世的完美和美丽。摘自
（


المكتوبات

）复信
。