伊斯兰教法150问

阿力

28、哈奈菲派主要教法典籍都有那些？







答：哈奈菲派教法典籍很多，兹择要略述：







《教法大全》（买布苏雅），赛尔黑斯著，成书于伊斯兰历477年（公元1055年）6月12日，这是作者逝世前6年，在狱中完成的一部巨著，全书三十册，主要是艾卜·哈尼法及其弟子木汗埋代的“正书传述”的综合汇集诠释，正书传述即《教法基础》、《大汇编》、《小汇编》、《大行纪》、《小行纪》和《补遗》等六部著作，概括了哈奈菲教法学派的主要论点精华。作者是依照伊本·艾哈默德的《教法要略》（喀菲）为蓝本逐篇注释的。全书开始流通时为15大册，1912年在埃及印行时，经穆罕默德·阿凡提将全书分成三十册出版。







《伟噶耶教法经解》“伟噶耶”，愿意是保护，是中亚教法学家麦哈木德为其孙欧拜顿拉（1346年卒）从《希达耶》教法经中摘编的教法备忘录，这就是全书中的正文部分，全书注解部分则是欧拜顿拉的作品。《伟噶耶》是一部很健全的哈奈菲派教法教科书，与艾比·法祖里（1284年卒）编著的《教法选编》，穆兹法鲁丁（1295年卒）编著的《教法汇海》艾比·拜尔卡提（公元1310年卒）编著的《教法宝藏》等堪称四大教本，盛行各地。《伟噶耶》全书共四卷五十四篇，第一卷五篇，即洁净、礼拜、天课、斋戒、朝觐；第二卷十四篇，婚姻、乳亲、休妻、释奴、誓言、刑罚、盗窃罪、圣战、弃婴、拾遗、逃奴、失踪、合夥、义捐（卧格夫）；第三卷十五篇，交易、兑换、担保、债之转移、审判、作证、代理、诉讼、供认、和解、入股分红、寄托、无息借贷、馈赠、租凭；第四卷二十篇，立约待释奴、强制、阻碍、允准、霸占、先买权、分配、耕种、灌溉、屠宰、古尔邦宰牲、可憎行为、垦荒、饮料、狩猎、典押、过失犯罪、命价、株连、遗嘱等。《伟噶耶》有多种注释，以扯洛批氏（公元1500年）经注和印度人阿卜杜·罕依（1847年）所著《欧木代图雷阿耶》流通较广。

阿力

29、伊斯兰教关于沐浴的基本要求和意义是什么？







答：穆圣说：“外清内洁是伊玛尼（信仰）的一部半”，即清洁卫生是穆斯林信教之基本准则之一。外清，就是要求人体外表清洁；内洁，就是要求心灵纯洁美好，端正思想信仰，排除邪念。







礼拜前必须沐浴，这就是将沐浴列为履行完成拜功的前提条件，也正是要作到内清外洁的必要准备，这有利于个人卫生、环境卫生，并使人们获得身心健康，两世吉庆。

阿力

30、大小净的基本概念是什么？







答：大小净是穆斯林进行沐浴的传统法定程式。大净指的是要洗净全身，阿拉伯语称“勿斯里”；小净是只洗或抹限定的肢体部位，阿拉伯语称“乌杜依”，波斯语称“阿卜代斯台”。一般要求成年穆斯林经常持有大净，即大净后未触及破坏大净之因由者，均可视为持有大净者，作小净主要是为了履行拜功，未作小净礼拜无效，未能持有大净者作小净亦无效。

阿力

　　
31、怎样做小净？







答：做小净必须（主命）：洗脸（上从发际下至额下，旁至两软耳）；洗两手倒腕至两肘，抹头部和胡须的四分之一；洗两脚过踝骨。一般常规圣行洗法可分为两个步骤：







第一步，小净前净下，即净前后两便，这是圣行，而去除污秽则是主命。按要求，大小便后应随之净下，这样，直到作小净时，如未大小便，可以不再净下。净下时，先洗净双手，再净两便，要右手持壶，左手净下，以洗净为度。







第二步，正式做小净，







（1）开始先念真主尊名（圣行）；







（2）洗手过腕三遍（圣行）；







（3）刷牙（圣行）；







（4）漱口三遍（圣行）；







（5）呛鼻三遍（圣行）；







（6）洗脸三遍（主命）；







（7）洗两手倒腕至胳肘各三遍（主命）；







（8）抹头，四分之一为主命，抹全头是圣行；







（9）抹两耳及脖项各一次（圣行）；







（10）洗两脚过踝骨各三遍（主命）。

阿力

　　
32、做小净的意义是什么？







答：做小净意义重大，不仅要清洁部分肢体，做好拜功前的准备，而还要相应地端正思想信仰，忏悔涤罪，如小净主命四项，涉及人体上下左右四边，洗手戒作恶，洗脚戒失足，洗脸和抹头宜洗心革面，头脑清醒，其它如漱口、呛鼻等都是要由洗净外表联想洗涤内里而忏悔妄言、妄视、妄嗅的罪过。这里可以引证一段著名圣训说明：“信士作小净，洗了脸，凡是用眼看过的错误，都随着水离开脸而去了；洗了手，凡是手抚摸过的错误，都随着水离开手而去了；洗了脚，凡是脚走过的错误，都随着水离开脚而去了，最后他成为一罪不染的纯洁的人了。”

阿力

33、除了上述提到的以外，小净中还要遵循哪些圣行？







答：（1）举意，因为小净是为了礼拜，属于完成功课的媒介，故举意为圣行，除此之外的举意，大都属于主命，希注意！







        （2）刷牙，这是一项很重要的嘉仪圣行，穆圣曾说过“刷过牙的一拜强过未刷牙礼拜的七十拜”，传统说教中还强调刷牙的十件好处：一是真主喜悦，二全美小净，三仿效列圣，四增加美好，五明目，六化疾，七固齿，八消食，九去牙锈，十除口臭；







      （3）搜手指脚趾缝；







（4）按次序；







（5）接连洗；







（6）净下前洗手至腕；







（7）经常保持小净。

阿力

34、破坏小净的原因都是什么？







答：（1）大小便、下气；







（2）满口呕吐酸水或食物（吐痰无妨）；







（3）沉睡、倚物睡；







（4）昏晕；







（5）疯癫；







（6）醉态；







（7）成年人拜中大笑；







（8）男女赤体相戏；







（9）流脓血、黄水等。

阿力

　　
35、小净的嫌疑（买克鲁海）都是那些？







答：（1）用右手净下；







（2）净下时，面或背向天房方向；







（3）朝风向净下；







（4）光天化日之下显露羞体；







（5）净下时说话或观天；







（6）妇女在室外小净；







（7）浪费用水。

阿力

　　
36、做完小净后还有什么嘉仪？







答：小净后如有时间可礼两拜“感谢”嘉仪拜。

阿力

37、在什么情况下必须持有小净？







答：礼拜及参加葬礼（站者那则）时，恭诵《古兰经》时，朝觐游转“克尔白”天房时必须持有小净。